Павел Данилин

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПРОПАГАНДА: НОВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

(цикл лекций)

ДАНИЛИН ПАВЕЛ ВИКТОРОВИЧ

Известный политолог, шеф-редактор Кремль.Орг

Написать автору: danilinp@kreml.org

Курс моих лекций называется "Политическая пропаганда: новые технологии", и могу без лишней скромности сказать, что этот курс будет во многом уникален для нашей образовательной системы. Дело в том, что в течение длительного времени говорить о пропаганде иначе, кроме как в уничижительных тонах, было не принято. Причины этого заключаются в особенностях формирования нашего государства и уже – политической системы.

Однако в последнее время произошла резкая переоценка содержания политической работы. Этому помог и тот факт, что, в отличие от современной России, пропаганде за границей уделялось и уделяется огромное внимание. В результате и нашим политикам стало очевидно, что необходимо отказываться от старых клише и заниматься пропагандой на новом уровне. Как результат первой волны интереса к пропаганде – курс, который я имею честь вам читать.

Подборка систематизирована из материалов порталов http://www.kreml.org/ и http://www.liberty.ru/, где они размещались в период с марта 2009 по февраль 2011 года.

Лекции могут быть интересны журналистам, специалистам по связям с общественностью, социологам, политологам и широкому кругу читателей, интересующихся историей пропаганды и коммуникативными технологиями.

скачать одним архивом

в раздел библиотека

СОДЕРЖАНИЕ

Методологические проблемы преподавания курса "Технологии современной пропаганды"

ПРОПАГАНДА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Лекция 1. Вступление. Что такое пропаганда?

Лекция 2. Пропаганда и идеология. Манипуляции. Типология

Лекция 3. Часть I

Лекция 4. Часть II

НАЦИСТСКАЯ ПРОПАГАНДА 1918–1945

Лекция 5. Часть 1

Лекция 6. Часть 2. Особенности внешнеполитической пропаганды нацистской Германии

Лекция 7. Часть 3. Пропаганда военной мощи Германии

Лекция 8. Часть 4. Гитлеровская пропаганда на Восточном фронте

Лекция 9. Часть 4 (продолжение). Конец пропаганды III Рейха

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КИНЕМАТОГРАФА В ПРОПАГАНДИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЛАСТЕЙ США

Лекция 10. Часть 1

Лекция 11. Часть 2

Лекция 12. Часть 3

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ПРЕПОДАВАНИЯ КУРСА "ТЕХНОЛОГИИ СОВРЕМЕННОЙ ПРОПАГАНДЫ"

(11 ноября 2009.

http://www.liberty.ru/columns/Professiya-propagandist/Metodologicheskie-problemy-prepodavaniya-kursa-Tehnologii-sovremennoj-propagandy)

По итогам преподавания спецкурса "Технологии современной пропаганды" в начале 2009 года в РУДН в ходе практики на факультете Гуманитарных и социальных наук, а также в течение первых двух месяцев текущего учебного года там же в рамках образовательного курса, можно сделать некоторые выводы об особенностях преподавания курса и об имеющихся проблемах.

Междисциплинарный характер курса. Вполне очевидно, что, изучая искусство пропаганды, придется иметь дело с такими предметами, как политология, история, философия, литература, социология и психология. Поэтому преподаватель должен обладать широчайшим кругозором и, желательно, навыками ориентирования во всех перечисленных предметах. Мне, как преподавателю, очевидно, не хватает психологического и философского образования, точно так же в моих лекциях очевиден перекос в сторону историзма, который, впрочем, легко объясним, о чем я скажу ниже. Аналогично, психологу будет крайне трудно работать вне исторического контекста. Проще всего философу: не зря же в СССР топ-пропагандисты в большинстве своем принадлежали к философской касте. Однако у философов есть серьезный недостаток – их лекции и семинары не могут быть рассчитаны на широкую аудиторию.

Из этого надо сделать вывод – пропаганда – предмет, который следовало бы дробить на составные части и преподавать специалистам с различным образованием: философам, историкам, политологам, социологам, филологам и психологам. В идеале преподавание должно вестись на политологических, психологических и философских факультетах. На иных факультетах преподавание данного курса возможно только как факультатив.

Вопрос аудитории. Еще читая спецкурс, я заметил, что он был интересен где-то четверти присутствующих. В ходе преподавания образовательного курса ситуация стала чуть лучше, так как студенты выбирали его самостоятельно, соответственно, их мотивация была выше, чем у тех, кто слушал этот курс в качестве составной части практики. Мотивация становится одним из главных требований при курсе. Немотивированные студенты попросту не понимают большинство из того, что им говорится. Таким образом, преподавание курса возможно исключительно для студентов-добровольцев.

Однако не менее серьезной проблемой является общий образовательный уровень аудитории. Преподавание пропаганды требует широчайшего кругозора. В отличие от пиара и рекламы, инсайт, озарение для студентов не являются спасательным кругом. Если студент не знает основ и контекста, то он не сможет построить более-менее адекватную пропагандистскую модель. Заменить знания откровением в случае с пропагандой нельзя, более того, очень опасно.

К сожалению, высокого качества кругозора трудно достичь даже у мотивированной аудитории. Именно поэтому преподавателю приходится делать серьезные отступления от курса. В частности, исторические или литературные сюжеты рассказываются мной не для демонстрации интеллекта, но для того, чтобы конкретный пример или описание конкретной ситуации было понято аудиторией. Контекст является обязательным условием преподавания предмета. Говорить о пропаганде "вообще", вне контекста – невозможно. Поэтому, конечно же, преподавать курс ранее 4-го курса попросту нежелательно – слишком многое будет непонятно. Также нежелательно преподавать предмет на 5 курсе – большая часть студентов в это время узко специализируется и отсекает "ненужную" им, лишнюю информацию. Крайне перспективным является преподавание предмета аспирантам.

Исходя из вышесказанного, оптимальным является преподавание предмета на 4 курсе для групп в 10–15 человек и в аспирантуре для групп в 5 человек.

Необходимость деполитизации курса. Пропаганда постоянно имеет дело с актуальной политикой. Однако преподавание курса пропаганды не может рассматриваться само как акт пропаганды. Преподаватель должен воспитывать людей, свободно мыслящих и свободно ориентирующихся в предмете, а не зашоренных и ангажированных. Сама по себе ангажированность неплоха, но она не является результатом или целью курса по пропаганде. Очень важно для преподавателя обозначение собственной позиции, политических пристрастий – с той целью, чтобы студенты знали о них. И, при этом, возникает вторая задача: максимально дистанцироваться от актуальной политики. Рассмотрение, к примеру, методов пропаганды на современном нам политическом материале будет естественным образом приводить к тому, что преподаватель сам будет заниматься пропагандой, а не передавать соответствующие навыки студентам.

Оптимальным является обучение студентов основам пропагандистского искусства на примерах из истории, на иностранных примерах. Однако, поскольку тут мы сталкиваемся с необходимостью передачи контекста, преподаватель попросту вынужден в своей работе иметь дело с современностью. Для объективизации знания и минимизирования влияния собственной ангажированности на студентов, преподавателю следует использовать события, отстоящие от современного момента, по меньшей мере, на 2–3 года. Лучше всего 5–10 лет, но тут, опять же, вступает в силу закон "контекста" – чем глубже в прошлое, тем больше придется потратить сил для объяснения среды и особенностей тогдашней аудитории, что, в итоге, само по себе будет являться актом пропаганды.

Вопросы морали. Очевидно, что в последнее время преподавание политологических дисциплин, равно как и политическая практика, во многом стали более циничными, чем лет даже 10–15 назад. Цинизм, маскируемый под прагматизм, является составной частью любой политики, и это правда. Однако студенты, сталкиваясь с вопросами морали и нравственности в политике, могут получить серьезную моральную травму, либо получить не нужный им заряд цинизма. Пропаганда в плане циничности стоит чуть ли не впереди всех политологических дисциплин. Поэтому преподаватель обязан все время преподавания курса помнить, что он имеет дело не с прожженными интриганами, не с кукловодами, а с молодыми людьми, для которых цинизм отнюдь не является составной частью жизни. Обязательные экскурсы к вопросам морали и нравственности являются составной частью профессии преподавателя при передаче студентам знаний о пропаганде.

Интерактивность. Пропаганда прекрасно визуализируется. Более того, при преподавании предмета особо важным является визуальное подтверждение словам лектора. Не менее важным является и обратная связь лектора и аудитории. Все это требует серьезной разработки визуального сопровождения лектора, компьютерного класса для презентации визуальных материалов. Возможно, просмотра фильмов пропагандистского характера. Это, безусловно, дело не одного лектора, и не одного месяца, хотя особых трудностей здесь нет. Что же касается обратной связи, то очевидно, что она сильно ограничена контекстом: активно выступают те студенты, которые понимают, о чем идет речь и способны сделать выводы из услышанного.

▲

ПРОПАГАНДА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Лекция 1. Вступление

ЧТО ТАКОЕ ПРОПАГАНДА?

(3 апреля 2009. http://www.kreml.org/opinions/209268465)

Понятно, что я человек, политически ангажированный, и выступаю как сторонник действующей власти, а также партии "Единая Россия". Этим будет обуславливаться и некоторая направленность нашей с вами практической работы. Тем не менее, идеологическое однообразие совершенно не приветствуется, а плюрализм мнений не является препятствием, а напротив, помогает при усвоении курса лекций и практического применения пропаганды.

Особенности курса

Курс моих лекций называется "Политическая пропаганда: новые технологии", и могу без лишней скромности сказать, что этот курс будет во многом уникален для нашей образовательной системы. Дело в том, что в течение длительного времени говорить о пропаганде иначе, кроме как в уничижительных тонах, было не принято. Причины этого заключаются в особенностях формирования нашего государства и уже – политической системы.

Однако в последнее время произошла резкая переоценка содержания политической работы. Этому помог и тот факт, что, в отличие от современной России, пропаганде за границей уделялось и уделяется огромное внимание. В результате и нашим политикам стало очевидно, что необходимо отказываться от старых клише и заниматься пропагандой на новом уровне. Как результат первой волны интереса к пропаганде – курс, который я имею честь вам читать.

К сожалению, в преподавании нам будет трудно опираться на уже существующие учебники и пособия. Причина здесь заключается в том, что адаптировать под русскую политическую культуру американский или западноевропейский курс по пропаганде практически нереально. А что касается российских аналогов, то до сих пор мы пользуемся наследием Советского Союза.

Тут необходимо объяснить, что имеется в виду. В СССР пропаганда преподавалась в двух ипостасях – в гражданской и в военной.

Гражданская пропаганда имела своей основой марксистско-ленинскую идеологию и была абсолютно догматизирована. Переполнена штампами. Некритична к реальности. Построена на лжи. Книги по этой дисциплине сейчас не сохранили своей актуальности совершенно, так как не отражают не то что современности (что неудивительно – так как написаны они были 30 и более лет назад), но и даже тогдашних классовых реалий. Грубо говоря, они непрофессиональны. Пропагандистами были тогда парторги и комсорги. Наши родители еще помнят партсобрания, на которых все было выхолощено, скучно и казенно.

Военная же пропаганда имела в виду работу с войсками противника и с собственными войсками. Так называемые политруки были столь же некомпетентны, как и парторги. Реально пропагандой они не занимались. Их деятельность была профанирована.

Конечно, здесь я во многом утрировал, чуть позже мы познакомимся и с достижениями советской пропаганды, которые все-таки нельзя отрицать. Но для нас важно то, что система подготовки пропагандистских кадров была довольно таки разболтанной и негодной. Об этой системе мы также поговорим на следующих лекциях, пока же кратко остановимся на литературе, которую использовали в СССР.

Главной работой для всех военных и штатных пропагандистов считается "Психологическая война. Подрывные действия империализма в области общественного сознания" Дмитрия Волкогонова, издание 1983 года. Уже из названия очевидно, что книга эта посвящена лишь одной из составных частей пропаганды – а именно – военной контрпропаганде.

Из книг, которые, в принципе, небезынтересны для чтения, можно упомянуть следующие: Иванов В. Идеология: характер и закономерности развития. – М.: Политиздат, 1977; Политическая информация. Некоторые вопросы теории и практики. – М.: Мысль, 1974; Гуревич П.С. Пропаганда в идеологической борьбе. – М.: Высшая школа, 1987; Свечников П.В. У истоков партийной пропаганды. – М.: Московский рабочий, 1978; Проблемы социальной психологии и пропаганды. – М.: Политиздат, 1971

Пожалуй, наиболее ценной здесь является реферат работы Г.С. Джууэтта, В. О'Доннел. Пропаганда и внушение. – М., 1988. Реферат К.С. Гаджиева. Его можно легко найти в интернете.

После распада СССР, как я уже говорил, пропаганда стала словом ругательным. Этому способствовала как ненависть нового руководства к реликтам КПСС, как недооценка важности пропаганды для обеспечения интересов государства и, уже – властной элиты, так и появление и модное увлечение политическим пиаром. Пиар, пришедший как наука с Запада, противопоставлялся пропаганде, как пережитку совка. Лишь позже пришло осознание, что политический пиар и политическая пропаганда не противоречат, а дополняют друг друга.

Отсутствие новых разработок с одной стороны, привело к тому, что практически все исследования по пропаганде свелись лишь к изучению infowar – психологической войны, или представляли собой анализ массовой психологии. Конечно, падение железного занавеса привело к тому, что на российском рынке появились исследования по пропаганде, сделанные за рубежом. Однако общей картины это не меняло, хотя ряд работ, появившихся с тех пор, представляют собой безусловный интерес. Активно наша тема развивалась на постсоветском пространстве на Украине. Сморите работы: Морозов А.М. Психологическая война. – Киев, 1996; Почепцов Г. Психологические войны. – "Рефл-бук". М., 1999.

А также эти переводные издания: Энтони Р. Пратканис, Эллиот Аронсон Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление; Войтасик Л. Использование психологии в системе пропаганды.

Появились и отечественные разработки: Егорова-Гантман Е.В., Плешаков К.В. Политическая реклама; Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. – "Орияны". Киев, 2000. Особенное внимание я бы хотел обратить на реферат М.В. Киселева Психологические аспекты пропаганды.

В результате сейчас, когда необходимость в систематизации знаний по государственной пропаганде налицо, у нас в стране нет ни одного полноценного учебного пособия по данной проблематике. Так что мы с вами будем восполнять этот недостаток в ходе наших с вами лекций. Итак, к лекции.

Формат лекций

Исходя из вышесказанного, а также из того, что мы живем в обществе традиционном, значительный объем лекций будет посвящен тому, что я буду давать объем минимальных знаний, необходимых для пропагандиста. То есть, читать курс лекций в надежде на то, что он вам будет интересен, или, что вы будете его, по крайней мере, записывать. Итак, первый и главный формат – чтение лекции.

Но, так как мы живем в стране современной, где интернет развит особенно, то во многом мы будем использовать интернет. В частности, именно через интернет мы с вами будет интерактивно общаться. На лекции у меня нет времени отвечать на вопросы из зала – может быть, на два-три в конце. Но у меня есть блог, в котором будут появляться краткие саммари лекций, и куда вы сможете адресовать свои вопросы. Итак, формат интерактивный – через блогосферу.

Формат третий – западный формат. Он пока плохо приживается у нас в России, а для нового курса вообще неприемлем. Но частично использовать его, я считаю, в нашем с вами предмете необходимо. Это кейсовый формат. От слова кейс – case – случай, обстоятельство. То есть, берется конкретный случай, а потом анализируется в применении к предмету. Подобный подход, конечно же, наиболее интересен для студентов, но требует серьезной начальной подготовки. Поскольку оной мы не имеем, то к кейсам будем прибегать постольку поскольку. Например, на розданных вам листочках указан кейс. Основа этого кейса – анализ и разбор работы с пленными американцами в годы войны во Вьетнаме. Предложение же по вашему включению – это представить, какие цели и задачи поставило бы перед собой ЦРУ в 80-х годах прошлого века, чтобы приблизить развал СССР. То есть, по аналогии с разбором первого кейса, предлагается написать собственный кейс.

Также я надеюсь, что у нас будут семинары, на которых мы займемся изучением практики пропагандистской работы.

Итак, теперь, после того, как все вводные вопросы урегулированы, наконец, приступим к изучению самого предмета, ради которого мы сюда сегодня и собрались.

Определение и классификация

Пропаганда (от лат. propaganda – распространение). Существует множество определений того, что же такое пропаганда. Для целей нашего курса мы будем использовать нейтральное определение: пропаганда – распространение идеологических и политических воззрений на аудиторию с целью формирования взглядов, ценностей, представлений, эмоций, идеологии, оказания влияния на поведение человека или общества.

А чем же тогда пропаганда отличается от Пиара? Разве пиар не влияет на поведение человека? Например, средствами пиара можно заставить приобрести тот или иной предмет, зачастую ненужный? Чем пропаганда отличается от агитации? Например, агитация воздействует на электоральное поведение, как человека, так и общества? И есть ли вообще она – эта разница?

Скажу сразу, что есть специалисты, которые не видят никакой разницы между пиаром и рекламой, агитацией и пропагандой. Есть также специалисты, которые считают агитацию частью пропаганды. Есть те, кто считают пропаганду частью пиара. Однако наиболее справедливо было бы разделять эти понятия.

Объясню на примерах. Избранный недавно президент США имеет черных предков. Посредством средств пиара народ США удалось убедить в том, что Обама достоин быть кандидатом в президенты. Через агитацию народ США удалось убедить проголосовать за Обаму на выборах. Но только пропаганда толерантности и равноправия чернокожих и белых, которая велась в течение более чем полувека, позволила сложиться обстоятельствам, при которых вообще стал возможным факт участия не белого не WASP'а в высшей политике США.

Аналогичная ситуация была недавно в России. Возьмем 1993 год – референдум о доверии Ельцину и Верховному совету. Средствами пиара и агитации были обеспечены явка на выборы и соответствующее голосование. Но только средства пропаганды сделали необратимым выбор демократического пути развития российского общества. Именно пропаганда демократии и рынка так изменили мировосприятие недавно советских людей, что их голосование продемонстрировало – возвращения в СССР не будет.

Таким образом, надо выделять пропаганду как самостоятельную часть системы политических коммуникаций.

Эта система состоит из трех составляющих:

1.      Реклама и агитация;

2.      Пиар (Паблик Рилейшнз, общественные отношения);

3.      Пропаганда.

Каждая из них выполняет свою роль.

Политическая реклама и агитация – процесс информационного воздействия на массы с целью побуждения к определенному политическому поведению. В частности, речь может идти о побуждении к голосованию определенным образом.

Политический пиар – процесс формирования отношения к тому или иному персонажу, политической структуре, их действиям.

Политическая пропаганда занимается работой с массовым сознанием или с сознанием определенной аудитории (ЛОМов – лидеров общественного мнения) с целью популяризации идеалов, целей, желаний.

Методы воздействия на массовое сознание во всех трех случаях не отличаются. Но очень существенно отличаются цели и стратегии их достижения.

Реклама и агитация занимаются в основном мобилизацией сторонников, а также побуждением сторонников к удовлетворению собственных желаний.

Пиар занимается подготовкой массового сознания к тому, чтобы воспринять пропагандистскую активность, а также к тому, чтобы, после восприятия пропаганды, поменять свою идентичность или принять предлагаемую идентичность.

Пропаганда, в свою очередь, занимается, в отличие от агитации, не побуждением, а убеждением, и, в отличие от пиара, не разравниванием поля, а засеванием его семенами.

Агитация и реклама чаще всего направлены на сторонников.

Пиар работает как со сторонниками, так и с "чистым полем" – неопределившимися.

В отличие от агитации и рекламы пропаганда имеет дело, как со сторонниками, так и с противниками, так и с неопределившимися – болотом.

В политической системе все эти составляющие взаимосвязаны и взаимозависимы, а иногда, одни перетекают в другие.

Условно говоря, можно представить схематическое изображение системы политических коммуникаций:

АКТОР (государство)

СПК (система политических коммуникаций)

Пиар +++ Пропаганда +++ Реклама

Формирует доверие +++ Формирует убеждения +++ Побуждает к голосованию

Давайте возьмем в качестве примера Россию, 1999 год. Страна на грани развала, президент периодически недееспособен. Появляется молодой и энергичный премьер-министр.

Методами пиара до населения доносится мессидж (послание), что молодой премьер не чета старому президенту, что он энергичен, эффективен и вообще...

Методами пропаганды до населения донесли мессидж, что молодой премьер разделяет одни и те же ценности, что и все общество – ценности суверенитета, социальной справедливости и т.п., что он видит те же язвы, которые обличает и все общество – бедность, засилье олигархов и др.

Методами агитации население было побуждено к голосованию за молодого премьера. Так Владимир Путин победил в первом туре выборов в 2000 году.

Структура пропагандистского мессиджа

Пропаганда обязательно имеет адресанта (актора). От имени кого и в пользу кого исходит тот или иной мессидж.

Мессидж представляет собой информационное сообщение.

Оное сообщение передается посредством источника информации.

Источник информации доносит ее до адресата (реципиент).

Успех пропагандистского мессиджа приводит к изменению ценностей, убеждений, взглядов адресата.

Результатом пропагандистского мессиджа являются нужные адресанту (актору) действия.

Таким образом, в идеале схема пропагандистского мессиджа выглядит следующим образом:

Актор – Информация – Источник информации – Реципиент – Изменение поведения Реципиента – Действие, выгодное Актору

В качестве примера можно рассмотреть пропагандистскую активность в день начала Великой Отечественной Войны.

Актором 22 июня 1941 года являлся председатель правительства СССР Вячеслав Молотов.

Информация, которую он сообщал – текст объявления о начале войны с Германией.

Источником информации служило самое массовое СМИ того времени – радио.

Реципиентом был Советский народ.

Мессидж содержал призыв к обороне СССР, а также лозунг "Наше дело правое, победа будет за нами!"

Успешность мессиджа доказывает моментальное и тотальное изменение сознания Советского народа, повышение тревожности, обеспокоенность за судьбу Родины, вера в собственную правоту и в собственную победу.

Результатом мессиджа стала повышенная готовность к мобилизации Советского народа – военкоматы были заполнены добровольцами.

Не стоит недооценивать значение пропаганды.

Пропаганда – это самая дешевая по государственным меркам система обеспечения государственной безопасности. Президент США с 1963 по 1973 г.г. Ричард Никсон как-то сказал, что считает 1 доллар, вложенный в пропаганду и информацию, более ценным, чем 10 долларов, вложенных в создание систем оружия, ибо последнее вряд ли будет когда-либо употреблено в дело, в то время как информация работает ежечасно и повсеместно. А по итогам Второй Мировой войны анализ эффективности пропагандистских мероприятий показал, что один доллар, вложенный в пропаганду с умом, по своей отдаче мог спасти несколько человеческих жизней и был равнозначен нескольким сотням долларов, потраченных на обучение солдат или на их вооружение.

Впрочем, о пропаганде времен Второй мировой войны, равно как и об истории пропаганды в целом мы с вами поговорим на следующей лекции.

Сегодня же я бы попросил вас еще раз посмотреть на листок с первым кейсом, который вам дан. Здесь приведена таблица. Левая колонка заполнена, в правой есть только постановка задачи. Я предлагаю вам взять ее домой и заполнить ее самостоятельно. После чего обязательно ее сохранить до конца курса лекций. В самом конце я дам вам последний кейс – он будет похож на этот. И по итогам рассмотрения последнего кейса вы сможете сравнить то, что писали сегодня, с тем, что вы напишете потом. Вы увидите, насколько велик будет ваш прогресс.

Теперь по поводу вопросов. Как я уже говорил, вы можете задавать мне их в интернете на моем блоге. Внизу странички с кейсом указан мой адрес в Живом Журнале. http://leteha.livejournal.com/

▲

Лекция 2.

ПРОПАГАНДА И ИДЕОЛОГИЯ. МАНИПУЛЯЦИИ. ТИПОЛОГИЯ

(3 апреля 2009. http://www.kreml.org/opinions/209268465)

Напомню, что на первой лекции мы с вами обсуждали, что такое пропаганда, и чем она отличается от пиара, рекламы и агитации. Сегодня мы рассмотрим пропаганду с точки зрения современности, посмотрим на пределы действия пропаганды, а также познакомимся с методами ведения пропаганды.

Итак, определение: пропаганда – распространение идеологических и политических воззрений на аудиторию с целью формирования взглядов, ценностей, представлений, эмоций, идеологии, оказания влияния на поведение человека или общества.

Уже из определения понятно, что пропаганда не может существовать сама по себе. Всякая пропаганда опирается на идеологию. Идеология является базисом для пропагандистской активности.

Что такое идеология?

Классическое определение, которым я рекомендую пользоваться: идеология – это система взглядов и идей, которые выражают интересы различных социальных классов, групп, обществ.

Маркс называл идеологией ложное сознание, выражающее специфические интересы определенного класса, выдающиеся за интересы всего общества.

Несмотря на то, что во многих определениях присутствует классовая составляющая, на самом деле идеология может быть и бесклассовой. Например, она может иметь отношение к конкретной социальной группе. Может существовать идеология геев, идеология эмо, идеология самцов, идеология студенчества. Однако в политическом пространстве идеология обычно классифицируется и привязывается к интересам классового общества. А главное, что можно вынести и в определение – политическая идеология обеспечивает реализацию власти.

Политическая идеология не является наукой, поскольку вне зависимости от того, складывается ли она спонтанно, или является искусственным творением, она не подразумевает научной проверки и не объясняет мир с научной точки зрения. Идеология не объективна и никогда не будет объективной, более того, она изначально пристрастна. Если наука занимается синтезом и анализом, то идеология предполагает упрощение. В отличие от науки, оперирующей реальностью, идеология имеет дело с идеальными моделями и конструкциями.

Борьба идеологических концепций – это норма существования различных обществ. По сути дела – это борьба за свой образ жизни. Идеология, в отличие от религии, принимает существование другой идеологии внутри себя, но идеология борется за главенство собственной линии. Конфликтующие идеологии зачастую приводили государства к кровопролитным войнам.

Идеологические концепции в сфере политики довольно четко можно определить:

        Либеральная;

        Консервативная;

        Социалистическая;

        Националистическая;

        Фашистская.

В настоящее время в мире господствуют первые три, перемежаясь с четвертой идеологией. Безусловно, доминирующей в развитых странах является либеральная идеология. При этом надо понимать, что все эти определения довольно условны. И каждая страна имеет собственный характер и собственный оттенок.

К примеру, страны Прибалтики, чуть ли не единственные в мире сейчас имеют либерально-фашистскую идеологию. Франция постепенно отходит от идеологии консервативного национализма, свойственного Пятой республике. Польша – страна либерально-консервативная (экономический либерализм соединен со значительной долей консерватизма в укладе поляков). США – страна эталонного либерализма. Однако, эталон этот выглядит довольно непривлекательно. Российская идеология определяется правящей партией как социальный консерватизм. Об этом подробнее.

В России конституционно запрещается введение государственной идеологии. Однако никакая страна не может существовать без идеологии вообще. Если у нее нет своей идеологии, значит, она окормляется чужой, а, чаще всего, и чуждой идеологией. Так было в 1990-е годы, когда в России доминировала идеология американского либерализма. Да-да. На голубом глазу из общества с социалистической идеологией за мгновение попытались сделать общество, живущее американской идеологией. Безуспешно, естественно.

Кстати, статью в Конституции, запрещающую введение государственной идеологии, чаще всего трактуют очень расширительно – что государство вообще не может иметь никакой идеологии. Это неправда, это ложь, и это мнение навязывается теми, кто хотел бы видеть наше государство безыдейным, а значит, без руля и без ветрил. Запрет на введение государственной идеологии лишь означает запрет на то, чтобы одна какая-то идеология официально объявлялась государственной. Вот это – очень правильная мера.

Почему правильная? Потому, что наличие одной официально закрепленной идеологии делает государство и общество немобильным интеллектуально. Демобилизует. Точно так же, как одна – социалистическая – идеология марксизма к концу советского периода демобилизовала общество в СССР и разрушила государственную машину. Идеология имеет отношение к конкретному времени и к конкретному месту, тем более, к конкретному внешнему окружению. И что хорошо было в 20-е годы прошлого века – время господства пролетариата и количественного преобладания крестьян, то стало неприемлемо в конце прошлого века, во время господства Научно-технической революции.

Теперь вернемся к вопросу о современной идеологии. В России идеологическая база сейчас представляет смешанный конгломерат (что естественно для страны, которая в новом формате существует всего 19 лет) из идеологии либерализма (экономическая составляющая), консерватизма (образ жизни), социализма (социальные гарантии). Есть небольшие вкрапления национализма, но они несущественны. И вот эта тройственность идеологии является некоторой проблемой. Поэтому в определении идеологии используется та составляющая, которая безусловно принимается большинством общества. В частности, о либеральной составляющей в идеологии современной России не принято говорить, хотя она крайне сильна.

Как результат получается социал-консервативная идеология. Эта идеология, оформившись, получила и соответствующее название.

Вообще, право на название собственной идеологии наша страна получила, только когда превратилась из интеллектуальной колонии в более-менее независимое государство. И, в том числе, когда превратилась из экономической колонии в тоже более-менее независимое государство. Первое начало происходить с конца 90-х, второе – с тех пор, когда мы расплатились по внешним долгам. Формирование идеологии активно шло в 2004–2006 годах. В настоящее время она называется суверенная демократия.

Пусть в России многие отказывают этой идеологии в праве на существование, но так как и ее противники, и ее сторонники описывают Россию, исходя из отправной точки, и спорят с точкой, которая называется "суверенная демократия", значит, эта идеология существует реально. Эта идеология также сейчас принята во всем мире как русская. Когда политики говорят "суверенная демократия", они имеют в виду Россию. И это хорошо. Суверенными демократиями хотят стать и другие государства, что значит – наш паттерн работает.

Суверенная демократия представляет собой довольно слаженную концепцию. Подробно о ней можно прочитать в школьном учебнике, соавтором которого я являюсь, "Новейшая история России 1945–2008". Вкратце – это главенство демократических прав и свобод в России, обеспечение социальной защиты для неимущих слоев, обеспечение реального суверенитета России, а также отказ от революционных перемен и потрясений. Такой пакт был негласно заключен выборами второго президента России Владимира Путина и перезаключен выборами третьего президента России Дмитрия Медведева.

Никто не говорит и не убеждает, что идеология суверенной демократии является извечной и должна сохраняться в незыблемости, но понимание того, что суверенная демократия – это уже политический факт, с которым в настоящее время надо иметь дело, должно присутствовать обязательно при любой пропагандистской активности в России.

Наличие идеологии суверенной демократии тем более важно, что собственная идеология позволяет поставить заслон пропагандистской активности наших внешних конкурентов.

Пропаганда как оружие

Пропаганда не есть зло и не есть добро. Пропаганда – это всего лишь оружие. Оружие в руках бандита - зло. Оружие в руках стража правопорядка, который защищает от бандита - добро. Оружие позволяет обеспечить свою безопасность, даже не применяя его. Так, атомное оружие нельзя рассматривать как абсолютное зло. Обладание атомным оружием обеспечило безопасность нашей страны в 1950-х годах и продолжает обеспечивать его сейчас. С точки зрения сдерживания и гарантирования своего выживания атомное оружие в руках российского государства является благом. Ядерное оружие в руках террористов или сумасшедших режимов вроде КНДР или США – зло.

С пропагандой ситуация такая же. Пропаганда является средством распространения идеологии, поддержания собственной идеологии и борьбы с враждебной идеологией.

В России общим мнением является тот факт, что либеральная идеология по-американски является враждебной российскому общественному сознанию, да и государственной машине.

Фашистская идеология также инвариантно является врагом российского общества и государства.

Националистическая идеология, при всех ее плюсах, на российской почве может взращиваться крайне осторожно. Существующие же националистические идеологи, во многом, имеют довольно серьезную склонность к радикализации и, как следствие, к крену в фашистскую идеологию.

Что касается социалистической идеологии, то Россия имеет серьезные коммунистические традиции, но, поскольку коммунизм является в настоящее время ортогональной направляющей текущему развитию страны, социалистическая идеология также должна восприниматься крайне осторожно.

Очевидно, что из всего вышеперечисленного только консервативная идеология не является природно-враждебной современной российской идеологической доктрине.

Для обеспечения существования российского общества и российского государства необходима постоянная пропагандистская работа и контрпропагандистская деятельность.

В настоящее время пропаганда в России не проводится системно. Контрпропагандистские мероприятия являются ситуативными и зависят от остроты угрозы. Причина этого, как мы говорили на первой лекции, в наследии советской пропагандистской машины.

Советская пропаганда базировалась на устаревшей идеологии и транслировала свои мессиджи обществу, утратившему доверие, а также часто занималась умалчиваниями, что в обществе, постепенно открывающемся внешнему миру, вообще недопустимо. Более того, советская пропаганда, за исключением военной составляющей, не учитывала и не имела дела с психологическими особенностями общества. "Мы не знаем общества, в котором живем", – слова Андропова, повторенные затем неоднократно, демонстрируют тот критически важный провал, который не учитывала и не могла учесть пропаганда.

Пропаганда в СССР не была наукой, она была собранием догм и благих пожеланий. В результате к 1990-м годам пропаганда дискредитировала себя полностью. И тогда, когда на Западе за пропаганду принялись именно с научной точки зрения, в России от использования пропаганды практически отказались. Как потом выяснилось, зря.

Пропаганда и манипуляция

Обмен информацией между отправителем и реципиентом может содержать в себе:

        Информирование;

        Манипуляция;

        Убеждение.

Одно из основных обвинений в отношении пропаганды заключается в том, что пропаганда – это способ манипуляции. Но манипуляция – это лишь одна из составляющих пропаганды. Причем, составляющая, существенно проигрывающая по своей эффективности другим.

Манипуляция как составная часть пропаганды подробно разобраны специалистами. Те же Аронсон Э., Пратканис Э.Р. В книге "Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление", а также Бессонов в работе "Пропаганда и манипуляция как инструменты духовного порабощения" много внимания уделяют именно этой стороне пропаганды.

В контексте пропаганды под манипуляцией понимается искусство скрытно управлять поведением индивида или общества с помощью целеустремленного воздействия на психологию, сознание и инстинкты. Общество в таком случае оценивается как не способное к рациональному мышление. И духовное окормление общества должна, таким образом, осуществлять элита, которая знает, куда вести и чего бояться.

Дело в том, что в нашей ситуации элита не знает, куда идти самой и чего бояться самой. Чтобы транслировать собственные знания, их, прежде всего, надо иметь. Наконец, подобный уровень пропаганды попросту недоступен ни организаторам, ни исполнителям пропагандистской работы в нашей стране.

Еще раз – пропаганда как наука у нас не была развита, а пропагандисты, которые относились к ней как к искусству, умерли еще годах в 50-х – 60-х. В результате у нас есть много ремесленников и, практически, нет мастеров. В нашей стране пропаганда через манипуляции имеет крайне малые перспективы в ближайшее время.

Это верно еще и потому, что, в отличие от полузакрытого СССР, Россия живет в открытом обществе, которое окружают в смысле пропаганды зубры типа США и Британии. Там как раз пропаганда построена, в том числе, и на манипуляциях. Там есть и специалисты по манипуляциям.

Поэтому оптимальным в современных условиях я считаю пропаганду через информирование и через убеждение. Подробнее об этом, а также о манипулировании мы поговорим позже, когда будем рассматривать характеристики российского общества. Пока же на этом сделаем небольшой перерыв и перейдем к типологии пропаганды.

Кстати, от применяемого способа пропаганды зависят и принципы пропаганды. В частности, у убеждения свои принципы, у манипуляции – свои. У информирования – также свои. Позже, разбираясь с каждым способом пропаганды в отдельности, мы рассмотрим и принципы.

Типология пропаганды

По эмоциям

Позитивная – выполняет информационную, разъясняющую и убеждающую роль.

Негативная – выполняет компрометирующую роль, служит механизмам манипуляции.

"Архитектурная"

Пропаганда созидания убеждает в необходимости и целесообразности строительства чего-то нового (института, общества), призывает присоединиться к строительству. Не всегда может рассматриваться как позитивная.

Пропаганда разрушения убеждает в том, что у нас есть враг, и этот враг порочен, а также злоумышляет против нас. Не является однозначно негативной.

Пропаганда разделения убеждает, что "мы не такие как они", разжигает рознь. Может рассматриваться в позитивном плане в случае военного конфликта.

Пропаганда устрашения – убеждение вероятного противника в собственной экономической мощи. Имеет влияние и на внутреннюю аудиторию.

Пропаганда отчаяния – подчеркивает безнадежное положение вероятного противника, побуждает его сдаться. Не может применяться на собственное население.

Пропаганда героизма – призывает к объединению вокруг тех или иных ценностей, демонстрирует примеры, к которым надо стремиться, делает возможным более легкое перенесение трудностей. Обычно носит позитивный характер.

Пропаганда просвещения – информирование населения о действиях руководства, партии, государства, рекламирует образ жизни. Может быть и позитивной и негативной.

Цвет пропаганды

Белая пропаганда – официальная пропаганда, ссылающаяся на официальные источники, верифицируемая, открытая, не маскирующая своих целей.

Серая – часто не ссылается на источники, использует подтасовки фактов и применяет методы комментирования для обоснования и навязывания собственных мнений, часто скрывает свои цели.

Черная – всегда скрывает свои источники информации и цели. Основана на лжи.

▲

Лекция 3.

Пропаганда с древнейших времен до Первой мировой войны. ЧАСТЬ I

(18 марта 2009. http://www.kreml.org/opinions/207882564)

Несмотря на то, что пропаганда использовалась постоянно на протяжении всей человеческой истории, системно навыки пропаганды длительное время не применялись. Тем не менее, работа с информацией в ряде государств в разные периоды была поставлена на высокий профессиональный уровень. Пропаганда в этот период развивалась, в основном, в своей военной ипостаси. И хотя как сама наука пропаганда была неизвестна, точно так же как не была известна ее военная составляющая – психологическая война, мы вполне можем, основываясь на конкретных источниках, вычленить работу пропагандистов.

Некоторые говорят о том, что первое упоминание о пропагандистской активности и приемах психологической войны можно найти в Библии, и приводят в пример Гедеона – одного из судей земли Израильской. Тот с небольшим отрядом сделал удачное ночное нападение на мадианитян, которые в ужасе и ночной суматохе рубили друг друга и в беспорядке бежали за Иордан. Однако в данном случае мы имеем дело не с приемом психологической войны, а с удачным тактическим маневром и высокой выучкой израильского отряда. Ночная война – особое умение, но к пропагандистской активности отношения не имеет.

Пожалуй, первым источником, в котором содержатся данные, которые можно достоверно отнести к пропагандистской и контрпропагандистской активности, является "Илиада" Гомера. То есть, это, скорее всего, VII–VIII века до нашей эры. Тем интереснее, что "Илиада" передает нам не только примеры военной пропаганды, но и описание идеологических споров в рядах самих греков по поводу стратегии ведения войны и вообще ее необходимости.

...Одиссей Лаэртид, на пути Агамемнона встретив,

Взял от владыки отцовский вовеки не гибнущий скипетр;

С оным скиптром пошел к кораблям аргивян меднобронных.

Там, властелина или знаменитого мужа встречая,

К каждому он подходил и удерживал кроткою речью:

"Муж знаменитый, тебе ли, как робкому, страху вдаваться?

Сядь, успокойся и сам, успокой и других меж народа;

Ясно еще ты не знаешь намерений думы царевой;

Ныне испытывал он и немедля накажет ахеян,

В сонме не все мы слышали, что говорил Агамемнон;

Если он гневен, жестоко, быть может, поступит с народом.

Тягостен гнев царя, питомца Крониона-Зевса;

Честь скиптроносца от Зевса, и любит его промыслитель".

Если ж кого-либо шумного он находил меж народа,

Скиптром его поражал и обуздывал грозною речью:

"Смолкни, несчастный, воссядь и другие советы послушай,

"Боле почтенных, чем ты! Невоинственный муж и бессильный,

Значущим ты никогда не бывал ни в боях, ни в советах.

Всем не господствовать, всем здесь не царствовать нам, аргивянам,

Нет в многовластии блага; да будет единый властитель, –

Царь нам да будет единый, которому Зевс прозорливый

Скиптр даровал и законы; да здравствует он над другими...

<…>

Все успокоились, тихо в местах учрежденных сидели;

Только Терсит меж безмолвными каркал один, празднословный.

В мыслях имея всегда непристойные многие речи...

"Что, Агамемнон, ты сетуешь, чем ты еще недоволен?

Кущи твои преисполнены меди, и множество пленниц

В кущах твоих, которых тебе Аргивяне избранных

Первому в рати даем, когда города разоряем.

Жаждешь ли злата еще, чтоб его кто-нибудь из Троянских

Конников славных принес для тебя, в искупление сына,

Коего в узах я бы привел, иль другой Аргивянин?

Хочешь ли новой жены, чтоб любовию с ней наслаждаться,

В сень одному заключившися? Нет, недостойное дело,

Бывши главою народа, в беды вовлекать нас, ахеян!

Слабое робкое племя, ахеянки мы, не ахейцы!

В домы свои отплывем, а его мы оставим под Троей,

Здесь насыщаться чужими наградами; пусть он узнает,

Служим ли помощью в брани и мы для него, иль не служим,

Он Ахиллеса, его несравненно храбрейшего мужа,

Днесь обесчестил: похитил награду и властвует ею!

Мало в душе Ахиллесовой злобы; он слишком беспечен;

Или, Атрид, ты нанес бы обиду, последнюю в жизни!"

<…>

Так говорил, оскорбляя Атрида, владыку народов,

Буйный Терсит; но внезапно к нему Одиссей устремился.

Гневно воззрел на него и воскликнул голосом грозным.

"Смолкни, безумноречивый, хотя громогласный, вития!

Смолкни, Терсит и не смей ты один порицать скиптроносцев"...

Рек, и скиптром его по хребту и плечам он ударил.

Сжался Терсит, из очей его брызнули крупные слезы;

Вдруг полоса, под тяжестью скиптра златого,

Вздулась багровая; сел он, от страха дрожа; и, от боли

Вид безобразный наморщив, слезы отер на ланитах.

Это отрывок из "Илиады", посвященный Народному Собранию, из которого можно вычленить мессиджи пропаганды, которые идут от разных акторов в греческом лагере. Если коротко, то созыв Народного собрания после ссоры Агамемнона и Ахилла привел к тому, что воин Терсит выступил против царя Агамемнона и знати. Будучи готовым к такому развитию событий, на Народное Собрание явился Одиссей, вооруженный царским скипетром. После выступления Терсита, он избил последнего тем самым жезлом Агамемнона.

В данном конкретном случае мы видим типичную форму агитации, принятую в античности – выступления перед Народным Собранием. Также очевидно, что основной формой донесения информации до аудитории являлось устное выступление пропагандиста. Именно поэтому в Древней Греции, а затем и в Риме, было столь велико влияние и значение риторов.

Второй формой агитации и пропаганды являлось обращение не к Народному собранию, а к войскам перед битвой. Наиболее подробные примеры такой формы поддержки боевого духа у своих войск мы можем найти у Фукидида в его бессмертной истории. Касательно воздействия на войска противника, в античности уже применялись довольно изощренные методы.

В качестве примера можно привести сочинение Геродота "История". Во время греко-персидских войн Персия, подавив восстание в ионических городах, расположенных в Малой Азии, намеревалась нанести удар по Афинам и Спарте, которые отказались покориться Персидскому царю Ксерксу. Ксеркс собрал многочисленную армию, в которую включил и греков из полисов в Малой Азии. Афиняне высекли на скалах надписи следующего содержания: "Ионяне! Вы поступаете несправедливо, идя войной на своих предков и помогая варварам поработить Элладу. Переходите скорей на нашу сторону! Если же это невозможно, то, по крайней мере, хоть сами не сражайтесь против нас и упросите карийцев поступить так же. А если не сможете сделать ни того, ни другого, если вы скованы слишком тяжелой цепью принуждения и не можете ее сбросить, то сражайтесь, как трусы, когда дело дойдет до битвы".

Таким образом, после распространения подобных воззваний, афиняне добивались сразу нескольких целей. Во-первых, если иметь в виду адресантом ионян, они получали существенное снижение мотивации на войну среди части Персидского войска. Если же иметь в виду адресанта в лице царя Ксеркса, то афиняне добивались этими посланиями того, что Ксеркс переставал доверять части своего войска, а также был вынужден, с одной стороны, отряжать соглядатаев за ионийцами, а, с другой стороны, держать силы, пригодные для возможного подавления бунта ионийцев. Таким образом, использование пропаганды в данном случае можно рассматривать как успешный факт.

Историк Фукидид, современник и очевидец, а также участник Пелопонесской войны, написал "Историю", в которой подробно зафиксировал все перипетии войны Спарты и Афин, которая вспыхнула в 431 году до н.э. и велась почти 30 лет – до 404 года до н.э. Эта книга – прекрасный образец использования риторики в пропагандистских целях. Интересно и то, что, помимо пропаганды, направленной на собственное население, примером которой является речь Перикла на похоронах афинских воинов, Фукидид фиксирует и прения послов перед Народным Собранием, речь военных вождей перед битвой. Книга эта поистине бесценна в том, что касается использования методов пропаганды в античности.

В качестве примера – выдержки из речи Перикла: "В заботах о военном деле мы отличаемся от противников следующим: государство наше мы предоставляем для всех, не высылаем иноземцев, никому не препятствуем ни учиться у нас, ни осматривать наш город, так как нас нисколько не тревожит, что кто-либо из врагов, увидев что-нибудь не скрытое, воспользуется им для себя; мы полагаемся не столько на боевую подготовку и военные хитрости, сколько на присущую нам отвагу в открытых действиях. Что касается воспитания, то противники наши еще с детства закаляются в мужестве тяжелыми упражнениями, мы же ведем непринужденный образ жизни и тем не менее с неменьшей отвагой идем на борьбу с равносильным противником. Вот доказательство этому: лакедемоняне идут войною на нашу землю не одни, а со всеми своими союзниками, тогда как мы одни нападаем на чужие земли и там, на чужбине, без труда побеждаем большей частью тех, кто защищает свое достояние. Никто из врагов не встречался еще со всеми нашими силами во всей их совокупности, потому что в одно и то же время мы заботимся и о нашем флоте, и на суше высылаем наших граждан на многие предприятия".

Итак, Перикл произносит речь над могилами афинских воинов. В этой речи ему необходимо поддержать моральный дух афинян и убедить их в том, что жертвы, которые понесли Афины, не будут чрезмерными. В части своей речи, посвященной военному делу в Афинах, Перикл подчеркивает такие аспекты, как бесстрашность афинян, их многочисленность и высокий боевой дух, а также успешное ведение войн с иными племенами. Все это должно поддержать мораль афинян на должной высоте и снизить недовольство последствиями войны, которая уже привела к жертвам среди граждан полиса.

Моральный дух собственных воинов и моральный дух воинов противника крайне важны перед сражением. В качестве примера успешного пропагандистского мероприятия можно привести вылазку Гая Муция Сцеволы. Это легендарный римский герой, пытавшийся убить Ларса Порсену, этрусского царя, который осадил Рим в 509 до н.э. По преданию, Сцевола пробрался в шатер Порсены, но по ошибке убил царского писца, который был одет дороже и красивее царя. Когда Сцеволу схватили, он гордо сообщил, что является лишь первым из 300 римлян, поклявшихся убить царя. Когда же ему начали угрожать пыткой, Сцевола подошел к алтарю, где горел огонь и держал руку над огнем, пока она не обуглилась. Тем самым он продемонстрировал презрение к боли и готовность умереть за Рим. Царь был поражен стойкостью римлянина, отпустил его и тут же заключил мир с Римом.

Надо сказать, что в этом мероприятии мы видим два пропагандистских мессиджа со стороны Сцеволы. Первый – это угроза. Римлянин угрожает царю смертью, подчеркнув, что ему придется иметь дело с 300 молодыми бойцами, каждый из которых достаточно серьезный противник – ведь сам Сцевола смог и проникнуть в шатер к царю и убить того, кого он посчитал царем. Второй мессидж – это сила воли римлянина, доказанная им, когда он сжег свою руку на костре. Оба этих мессиджа имеют адресантом лично царя Порсену. Устрашенный, царь не решился воевать с Римом.

В качестве еще одного примера комплексного применения пропаганды можно привести действия Фемистокла в преддверии Саламинского сражения. Вот как это описывает Плутарх. Итак, Фемистокл хочет дать сражение в Саламинском проливе, но спартанский командующий выступает против и решает отвести флот к Пелопоннесу. Фемистокл предпринимает ряд мер, чтобы обеспечить сражение, так как уверен в том, что корабли греков лучше, греки знают рельеф дна, да и выучка у экипажей несравнима.

Среди его рабов был преданный ему перс по имени Сикинн, воспитатель его детей. Фемистокл послал этого раба к персидскому царю и велел передать: "Фемистокл считает дело греков проигранным и переходит на сторону персов. В доказательство своих слов он сообщает царю план греков: Эврибиад замыслил завтра вывести свои корабли из узкого Саламинского пролива, "чтобы уберечь их от персов. Царю следует запереть оба выхода из пролива и не дать грекам уйти".

Тут мы видим пример военной хитрости и одну из пропагандистских составляющих информационной войны – с одной стороны, это не дезинформация, так как Фемистокл сказал правду, с другой стороны, указав ложные цели командующего флотом, Фемистокл побудил Ксеркса к действиям, выгодным ему. Ксеркс закрыл выходы из пролива и заставил флот греков сразиться с персами. Также факт блокирования флота приводит не к потере боевого духа среди греков, а, напротив, к его максимальному возрастанию, так как афинянам теперь жизненно важно победить – на Саламине остались их жены и дети, и в случае поражения они будут либо убиты, либо проданы в рабство.

К афинянам направляются и изгнанники, среди которых противник Фемистокла аристократ Аристид. Фемистокл раскрывает своему противнику замысел, и тот, имея значительное влияние на спартанцев и союзников, проводить пропагандистскую работу среди командиров кораблей, ободряя их и внушая им ту же уверенность в победе, что царила и среди афинян. То есть, Фемистокл использовал прием агитации и пропаганды через ЛОМа – лидера общественного мнения.

Перед началом битвы в лагере греков Фемистокл приносил жертвы богам. Неожиданно к алтарю подвели трех пленников – красивых и богато одетых юношей. Это были племянники Ксеркса, захваченные накануне. При приближении пленников огонь на жертвеннике вспыхнул особенно ярко, что считалось добрым предзнаменованием. Жрец подошел к Фемистоклу, вложил ему в руку жертвенный нож и повелел заколоть всех троих персов в честь бога Диониса-Сыроядца, которому в глубочайшей древности приносили в жертву не только животных, но и людей. Фемистокл пришел в ужас, так как подобные жертвы не приносились давно, однако, учитывая, что необходимо было укрепить воинский дух перед битвой, жертва была принесена. С одной стороны эта жертва была призвана поднять мораль своих воинов, экзальтированных перед битвой, с другой, она была призвана пошатнуть моральный дух воинов противника. Обе цели были достигнуты, хотя после Фемистокл и стыдился своего поступка.

Вместе с тем, комплекс предпринятых мер привел к тому, что перед началом сражения Фемистоклу удалось достичь всех поставленных перед собой целей. Результат – поражение персидского флота – закономерный итог проведенной предварительной работы, в которой пропаганда сыграла не последнюю роль.

Это типичные примеры пропагандистской работы в античности. Также я бы рекомендовал обратить внимание на жизнь и деятельность известных ораторов Древней Греции и Древнего Рима – Демосфена и Цицерона, соответственно. Первый своим ораторским искусством попортил немало крови македонскому царю Филиппу, отцу Великого Александра. Известны выступления Демосфена против Филиппа под названием "филиппики". Это слово стало даже нарицательным.

Наибольшего успеха Демосфену удалось достичь, произнеся вторую "филиппику", которая привела к тому, что Филиппу не удалось договориться с аргивянами и мессенцами. Более того, Демосфену удалось своими речами сподвигнуть греков на образование антимакедонского союза. Греческие войска имели некоторый успех, Демосфену сограждане даже преподнесли золотой венок. Македония была объективно сильнее греческих полисов и нанесла военное поражение объединенным силам греков при Херонее. Однако даже тогда Демосфену удалось одержать еще одну победу – в состязании ораторов он одолел Эсхина, а его речь "О венце" слушали тысячи греков из разных полисов. Это было поистине торжество античной пропаганды. Смерть Демосфена, конечно, была трагичной. Его щадили и Филипп, и Александр Македонский, а смерть он принял после приговора афинян. В 322 году до нашей эры народ Афин вынес смертный приговор и Демосфену, и его сторонникам. За ними были отправлены охотники за головами. Окруженный ими, Демосфен принял яд в храме Посейдона.

Великим пропагандистом был и оратор Цицерон. Свою карьеру он начал во времена диктатора Суллы, выступив с порицанием его любимчика. Это был рискованный шаг, так как Цицерон победил клеврета Суллы в судебном разбирательстве. Это могло стоить Цицерону жизни. Широкую славу Цицерон получил после победы над наместником Сицилии Верресом, который занимался взяточничеством, вымогательством и поборами. Труднейший процесс был выигран, а Веррес отправился в отставку. Пик славы Цицерона пришелся на его борьбу с Катилиной, сторонником революционных преобразований Римской республики. Цицерон произнес четыре речи в сенате, после чего Катилина бежал, а его сторонники были казнены. Наиболее интересно то, что в 51 году до н.э. он был назначен по жребию наместником Киликии, где успешно правил, и, как сообщают источники, пресек мятеж каппадокийцев, не прибегая к оружию.

После убийства Цезаря Цицерон рассчитывал на восстановление Республики и занял жесткую позицию оппонирования одному из кандидатов на императорский трон Антонию. Известны 14 речей против Антония, которые сам Цицерон по аналогии с Демосфеном назвал филиппиками. После того, как будущий император Октавиан и Антоний заключили соглашение, одним из его условий была казнь Цицерона. Оратор пытался бежать, однако был настигнут и убит. Несмотря на то, что оба оратора закончили жизнь довольно плачевно, их пропагандистская деятельность оказала грандиозное влияние и на современников, и на потомков.

Говоря о пропаганде в Древнем мире, нельзя обойти стороной Китай и его великого мыслителя Сунь Цзы. В бессмертном труде "Искусство войны" стратег и мыслитель, предположительно, живший в VI или в IV веке до н.э., предлагает целую серию советов о стратегии. Также там есть и идеи, связанные с информационной войной.

В частности, Сунь Цзы пишет: "Вообще, когда хочешь ударить на армию противника, напасть на его крепость, убить его людей, обязательно сначала узнай, как зовут военачальника у него на службе, его помощников, начальника охраны, воинов его стражи".

Но наиболее известное высказывание китайского мудреца, которое содержит в себе саму суть информационной войны, следующее: "Война – это путь обмана. Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто не можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты и был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его; если у него дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает".

Обе приведенные цитаты показательны, как и сам труд Сунь Цзы. Важно то, что, по сути "Искусство войны" – это первое систематизированное учебное пособие для правителей и командующих армиями. И тот факт, что в нем даны, в том числе, и наставления по пропаганде среди противника, говорит, что понимание важности пропаганды присутствовало и в глубокой древности.

Средневековье, особенно темные века (VI–VIII века) характерны, в первую очередь, распространением религиозной пропаганды. Это касается и мусульманства, и христианства. Обращение в веру не всегда осуществлялось мечом. Проповедь делала мусульманами и христианами тысячи людей. Проповедь же можно рассматривать как форму пропаганды, а проповедников – как пропагандистов. В этом ключе небезынтересны жизнеописания святых.

В частности, святой Аманд, живший, как предполагается, в VII веке, обратил в христианство население севера королевства Франков (современная Бельгия). Ему удалось основать несколько монастырей. Затем он неудачно пытался обратить население славянского Подунавья. После неудачи вернулся во Фландрию, где основал еще несколько монастырей. Интересно, что пропаганда христианства святым Амандом сопровождалась освобождением рабов. Также интересно то, что его считают покровителем виноделия и пивоварения. То есть, прибегая к аргументированию собственной позиции, проповедник, вероятно, не просто и не только использовал весь возможный арсенал убеждения добрым словом.

Для Древней Руси характерным примером пропагандистского воздействия на противника является анонсирование Святославом своих походов. Знаменитое "Иду на вы!" позволяло одновременно и посеять в противнике страх, и подчеркнуть собственное бесстрашие. Такой пример психологической войны как открытое объявление о намерениях является, пожалуй, довольно редко применяемым, но тем более эффектным.

Говоря о пропаганде в Средние Века, мы, конечно же, имеем в виду прежде всего религиозную пропаганду. Прекрасным примером столкновения двух противоборствующих лагерей, активно использовавших пропаганду, является конфликт папы Римского Григория VII и короля Генриха IV. Папа Римский – великий исторический деятель, боровшийся с симонией в церкви (продажа должностей), утвердивший выборы Папы конклавом (собранием кардиналов) и жадно добивавшийся независимости церкви от Светской власти. История его конфликта с императором Генрихом IV является также примером использования пропагандистского инструментария.

Начало открытой фазы конфликта папы и императора положило решение Генриха посадить на епископский престол в Милане, Сполето и Фермо своих ставленников. В ответ на это Папа Римский направляет императору послание, в котором в резком тоне требует от Генриха послушания. Послание это становится также достоянием общественности: "Епископ Григорий, раб рабов Божиих, королю Генриху апостольское благословение – при условии, что он повинуется Святому Престолу, коль скоро он себя причисляет к королям христианским!"

В послании очевидна угроза об отлучении от церкви в случае продолжения конфликта. Однако Генрих не сдается. Собрав епископов в Вормсе на т.н. Вормский рейхстаг в январе 1076 года, Генрих добился объявления о низложении папы Римского. Кстати, именно борьба с симонией и вызвала такое недовольство прелатов, поскольку они увидели в желании Григория распределять церковные должности самостоятельно угрозу для себя самих. В послании Генрих писал следующее: "Генрих, не по узурпации, но по священной воле Божией король, – Гильдебранду, не папе, но вероломному монаху... Это приветствие ты заслужил, сеятель вражды, ты, кого проклинают, – вместо того, чтобы благословлять в каждой святой обители и церкви: Архиепископов, епископов и священников ты попираешь, словно рабов, лишённых воли: Христос призвал нас на трон империи, но не тебя на папский престол. Ты занял его хитростью и обманом, презрев свои монашеские обеты, ты с помощью золота приобрёл покровителей, с помощью покровителей – войско, и с помощью войска – престол мира, и, заняв его, ты нарушил мир: Я, Генрих, милостью Божьей король, со всеми нашими епископами взываю к тебе: "Пади, пади!"

Однако Григорий отлучил Генриха от церкви, а когда позиции последнего серьезно покачнулись, так как против него выступили многие вассалы, Император был вынужден идти на поклон к папе Римскому. Так называемое "Каносское унижение" – в январе 1077 года Генрих босиком во власянице стоял под стенами Каноссы, ожидая решения Григория. Через три дня папа простил его и снял отлучение.

Однако на этом история противостояния не заканчивается – Генрих в 1080 году низлагает Папу Римского, назначает антипапу Климента III, который коронуется в Риме. Григорий призывает на помощь бандитские отряды норманн под предводительством Роберта Гвискара, которые в союзе с сарацинами берут Рим и устраивают в нем жуткий разгром. Григорий, справедливо опасаясь возмездия, бежит в Салерно, где вскоре и умирает в 1085 году. Однако и Генрих не может праздновать победу, так как против отлученного от церкви императора постоянно вспыхивают восстания, против него заключаются союзы, выступают против него даже собственные сыновья, а один из них, будущий император Генрих V даже отрекается от него, опасаясь, что, в противном случае, он будет сам отлучен от церкви, а затем берет отца в плен и вынуждает отречься от императорства. В 1106 году Генрих IV умер, всеми проклинаемый. Так, церковная пропаганда оказалась намного сильнее светской власти.

Для нас же приведенный случай интересен в первую очередь тем, что мы увидели то, как именно осуществлялось пропагандистское воздействие, а также познакомились со стилистикой пропагандистских сообщений того времени.

В целом же, эпоха феодализма характерна воздействием именно на религиозные чувства как собственных сограждан, так и чувства противника. Обвинив в ереси, отступничестве или схизме, можно было придать видимость легитимности любым действиям, вплоть до самых жестоких. В частности, именно религиозная пропаганда сделала возможным Крестовые походы.

Первый крестовый поход был организован в 1095 году по инициативе римского папы Урбана II с целью освобождения Гроба Господня, Иерусалима и Святой Земли от мусульман. Изначально папа Римский обращался к французским рыцарям. На Клермонском Соборе, состоявшемся в ноябре 1095 года, проповедь Урбана II произвела эффект разорвавшейся бомбы. Папа говорил: "Всем идущим туда, в случае их кончины, отныне будет отпущение грехов. Пусть выступят против неверных в бой, который должен дать в изобилии трофеи, те люди, которые привыкли воевать против своих единоверцев – христиан... Земля та течёт молоком и мёдом. Да станут ныне воинами те, кто раньше являлся грабителем, сражался против братьев и соплеменников. Кто здесь горестен, там станет богат". Речь папы прерывалась возгласами слушателей: "Dieu le veut!" ("Так хочет Бог!").

Очевидно, что здесь, в первую очередь, папа упирает не на религиозные ценности, а на вполне материальную составляющую – действительно, бедная Франция, перенаселенная и пребывающая в невежестве, получила прекрасную цель – поправить свое финансовое положение за счет войны, освященной церковью. Практически сразу же к походу присоединилось и рыцарство других государств Западной и даже ряда стран (Польша) Восточной Европы. Взятие Иерусалима в июле 1099 года – одна из самых кровавых страниц истории Крестовых походов. Впрочем, все действия воинов Запада были заранее оправданы церковью. Таким образом, мы вновь видим, насколько мощным оружием была пропаганда в руках Римской церкви.

Чтобы закончить тему крестовых походов, надо вспомнить, что свою поддержку находили не только войны с мусульманами. Точно так же Римская церковь поддерживала уничтожение еретиков. В частности, еретиками были объявлены альбигойцы – жители Прованса и Лангедока. Крестовые походы против альбигойцев осуществлялись с 1209 по 1229 год. Одним из наиболее шокирующих моментов этого крестового похода стала резня в Безье, где папский легат Арнольд заявил рыцарям, которые обнаружили в городе множество единоверцев: "Убивайте всех, господь узнает своих". Также крестовые походы осуществлялись против "схизматиков" – так католики называли православных. В частности, Четвертый крестовый поход имел своей целью не мусульманские города Азии, а православный Константинополь, столицу Византии, которая и была благополучно взята и разграблена войсками крестоносцев. Русь также встретилась с крестовым походом – в 1240 году Тевтонский орден, ранее неоднократно совершавший нападения на новгородские земли и даже захвативший город Юрьев (Тарту), совершил крупномасштабное вторжение в псковские земли. В 1242 году тевтонцы были разбиты на Чудском озере Александром Невским.

Отметим, что все эти мероприятия находили масштабную идеологическую и пропагандистскую поддержку со стороны Римской курии. По сути дела, Римский престол вполне возможно рассматривать как предшественника организованных систем пропаганды и манипулирования. По крайней мере, этим вопросам папа Римский уделял повышенное внимание. Забегая вперед, скажу, что, более того, именно сам термин "пропаганда" в официальном документе впервые был употреблен в 1622 году, когда указом римского папы был создан специальный журнал "Конгрегация пропаганды веры". Римской церковью довольно широко использовались контрпропагандистские приемы, такие как религиозная фальсификация (создание фальшивок), черная пропаганда в виде обличительных памфлетов и прочие инструменты пропаганды.

Следующим этапом развития пропаганды стал период Реформации. Это страшная эпоха для Европы, так как весь континент сотрясали тогда религиозные войны. Начало периода датируется 31 октября 1517 года. И опять же, истоком послужил акт пропаганды – Мартин Лютер прибил к дверям Виттенбергской Замковой церкви свои знаменитые 95 тезисов – в которых подвергал критике практику индульгенции, злоупотребление церковников, и призвал к возвращению к первоначальным канонам. Публикация тезисов и обнародование их существенно ускорили раскол церкви. Концом реформации принято считать подписание Вестфальского мира 1648 года, последовавшего после одной из самых кровопролитных в истории человечества войн. Достаточно сказать, что население Чехии после тридцатилетней войны сократилось с 2 миллионов до 700 тысяч человек (втрое). Практически уполовинилось население Германии (сокращение с 17 до 10 млн.). Франция потеряла около 1 миллиона человек (расчеты даны по работе История средних веков. – Москва, 1964. Абрамсон М.Л., Гуревич А.Я., Колесницкий Н.Ф). Вестфальский мир существенно ограничил влияние религиозного фактора на политику, а также положил начало системе современных государств.

Не меньшее значение имеет и философский аспект пропаганды Мартина Лютера. Возвеличивая труд, он говорил: "Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству". Отметим, что именно отсюда берет основу протестантская этика, а немецкий социолог Макс Вебер справедливо называет Лютера творцом современного капитализма и духа Нового времени.

Параллельно с процессом Реформации происходил и другой процесс, важный для понимания и развития пропаганды в ту эпоху – это Ренессанс. Труды таких выдающихся авторов как Николо Макиавелли ("Государь"), а также Томаса Мора ("Утопия") и Томмазо Кампанеллы ("Город Солнца") необходимы для изучения каждого специалиста по пропаганде. Макиавелли в своем "Государе" дает наставления по организации и функционированию правильного правления – в том числе и по организации пропагандистской работы. Томас Мор и Кампанелла создали собственные образы будущего, которые позже легли в основу различных идеологий. Отмечу сразу, что цинизм Макиавелли является преувеличением. Его "Государь" по нынешним временам – легкомысленное наставление для действующих политиков, а не безнравственное руководство для жаждущих власти. Взять нынешние газетные публикации – большая часть из них окажется куда более циничной.

Что же касается России, то и в России в то время известен и получил широкое распространение один из самых серьезных пропагандистских трудов средневековья – "Домострой". Это сборник правил, советов и наставлений, приписываемый протопопу Сильвестру, духовнику Иоанна Грозного. В "Домострое" содержатся советы по религиозным, семейным и хозяйственным вопросам. В то время он отражал официальную мораль и является прекрасным свидетельством состояния массового сознания русского общества в середине XVI века.

В эту же эпоху произошло широкомасштабное внедрение великого открытия, разительно изменившее облик пропаганды. Речь идет о печатном станке. Первый типографский станок появился в 1440-х годах в Европе. Его создателем считают Иоганна Гуттенберга. В России основателем книгопечатания называют Ивана Федорова (1510–1583). Для белорусов первым книгопечатником является Франциск Скорина (ок. 1480–1551). Книгопечатание на первых порах шло трудно, но уже в XVI веке в связи с реформацией оно получило стремительное развитие – печатались многочисленные памфлеты и выступления и католиков, и сторонников реформации. В XVII веке из-за 30-летней войны печатное дело пришло в упадок. Но уже в следующем веке печатное дело начало развиваться крайне активно. Расцветом стал XIX век. Печатное дело существенно изменило облик пропаганды.

От ораторского искусства теперь можно было переходить к печати мессиджей и к более широкому их распространению.

Вторым великим изобретением, повлиявшим на пропаганду так же сильно, как и печатный станок, стало появление периодических изданий – газет. Само слово газета происходить от одноименного итальянского слова "газзетта" – мелкая монета. В Венеции XVI века газзетту платили за прочтение информационного листка, содержавшего новости торговли, события других городов и информацию из жизни высшего света. Первой газетой в современном смысле слова можно назвать вышедшую в мае 1631 года во Франции газету "La Gazette". Ее тираж составлял 1200 экземпляров, и распространялась она по всей Франции. Значение газеты было настолько велико, что материалы в нее писали лично король Франции Людовик XIII, а также кардинал Ришелье. В России также первые газеты (рукописные вестовые письма – "столбцы", названные позже "Куранты") появились в 1613 году. До нашего времени сохранился экземпляр "Курантов" 1621 года. Его содержание – перевод иностранной прессы и сообщения дипломатов и купцов. Газета в европейском смысле этого слова в России появилась в 1702 году при Петре Первом. Это были "Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском государстве и иных окрестных странах". Петр Великий сам правил корректуру газеты. Тираж составлял 1000 экземпляров.

Таким образом, уже в XVI–XVII веке пропаганда получает свой основной инструмент – периодическое СМИ – газету. Однако значение риторики продолжает оставаться довольно высоким. Впрочем, газетный бум, пришедшийся на XIX век, привел к серьезному усилению внимания именно к печатному слову.

▲

Лекция 4.

Пропаганда с древнейших времен до Первой мировой войны. ЧАСТЬ II

(26 марта 2009. http://www.kreml.org/opinions/208563576)

Итак, мы остановились на двух изобретениях, которые внесли грандиозный вклад в искусство и науку пропаганды. Это книгопечатание и массовое распространение газет. Серьезное влияние на пропаганду оказали также идеологические изыскания времен Просвещения, то есть, конца XVII–XVIII веков.

Каждый пропагандист должен знать труды представителей эпохи Просвещения по той причине, что современные идеологии, такие как либерализм, берут свою основу именно в эту эпоху. Демократические традиции, понимание политических свобод и прав человека точно так же коренятся в работах гениев времен эпохи Просвещения. То есть, пропагандисту, ежедневно имеющему дело с вопросами прав, свобод, вопросами столкновения идеологий, знать, "откуда ноги растут", необходимо. Точно так же важно, что именно из Просвещения к нам дошла довольно вредная в пропагандистской деятельности фраза Вольтера "Я не согласен ни с одним словом, которое Вы говорите, но готов умереть за Ваше право это говорить".

Настоящий пропагандист, в том случае, если не согласен со словами, которые произносит оппонент, должен приложить максимум усилий для того, чтобы общество не воспринимало доводы противной стороны, а разделяло вашу точку зрения. Тут нет ничего общего с цензурой. Это всего лишь часть психологической войны, или, как говорят японцы, применительно к пропаганде – битвы идей – именно так они называют пропаганду. Собственно, касательно Вольтера все понятно – его судьба побросала так, что для него цензура стала главным врагом – за стихи и прозу Вольтера бросали в тюрьмы и изгоняли из Франции и Пруссии. Тем не менее, носить на руках этого философа в наше время было бы верхом цинизма: Вольтер, в частности, был резким противником народного образования и во многом поддерживал косную сословную систему.

Из деятелей эпохи Просвещения особенное внимание я бы рекомендовал обратить на Руссо, Гоббса, Локка, Франклина. Внимания заслуживает и Эдмунд Берк, ирландец, один из главных интеллектуальных оппонентов, причем серьезных, Великой Французской Революции. А также шотландец Адам Смит, творец современной политэкономии. Впрочем, прежде чем мы перейдем к Франции конца XVIII века, нам надо остановиться на России.

В России, как и в остальном мире, происходило довольно бурное развитие печатного дела. Помимо этого существенную роль и влияние на элиту оказывали философские работы французов, в меньшей степени – англичан эпохи Просвещения. Собственные литературные труды, особенно второй половины XVIII столетия также крайне важны для понимания интеллектуальных процессов в российском обществе. Однако, касательно успехов пропаганды, мы не можем быть столь же оптимистичны.

Лишь в военном деле мы видим широкое распространение методов пропаганды на собственные полки. Появление талантливых полководцев, которые активно использовали навыки психологической войны для поднятия морального духа своих воинов.

В частности, речь идет об Александре Суворове. Вот типичные высказывания из его труда "Наука побеждать", помещенные в разделе "Разговор с солдатами их языком": "Береги пулю на три дня, а иногда и на целую кампанию, когда негде взять. Стреляй редко, да метко, штыком коли крепко. Пуля обмишулится, а штык не обмишулится. Пуля – дура, штык – молодец! Коли один раз! Бросай басурмана со штыка: мертв на штыке, царапает саблей шею. Сабля на шею – отскоча шаг, ударь опять! Коли другого, коли третьего! Богатырь заколет полдюжины, а я видал и больше". Очевидно, что тут Суворов подчеркивает необходимость наиболее простого общения с солдатом и внушения ему требований начальства на понятном языке. По тем временам всеобщего засилья французского, совет говорить на понятном русском языке является совсем нелишним.

Ну и еще одну известную цитату Суворова приведу для того, чтобы было понятно, к кому обращается Суворов, для кого он пишет: "Ученье свет, неученье – тьма. Дело мастера боится. И крестьянин [коли] не умеет сохой владеть, [так] хлеб не родится. За ученого трех неученых дают. Нам мало трех! Давай нам шесть! Нам мало шести, давай нам десять на одного! Всех побьем, повалим, в полон возьмем! [В] последнюю кампанию неприятель потерял счетных семьдесят пять тысяч, только что не сто тысяч. Он искусно и отчаянно дрался, а мы и одной полной тысячи не потеряли. Вот, братцы, воинское обучение! Господа офицеры – какой восторг!"

Важно, что здесь Суворов рассчитывает в своем труде отнюдь не на рядовых солдат, а именно на офицеров. То есть, передает свою военную мудрость именно офицерам, а не солдатам, как могло бы показаться изначально. Офицеры, в свою очередь, должны эти слова ретранслировать солдатам. Таким образом и строиться "Наука побеждать".

Как сильный прием психологической войны можно оценить и действия Суворова во время подавления Польского восстания 1794 года. Польский гарнизон, укрепившийся в Праге, был уничтожен русскими войсками. Всего погибло от 13 до 20 тысяч польских военных. Российские потери тоже были велики – порядка 600 убитых и 1000 раненых. Прага была занята довольно жестко – русские войска мстили за резню, которую поляки устроили в Варшаве гарнизону Российской Империи. После взятия Праги Суворов приказал не убирать трупы до тех пор, пока не пройдут переговоры с польскими делегатами, прибывшими из Варшавы. Послы Польши были устрашены видом ужасающего поражения, нанесенного гарнизону Праги силами Суворова, даже уступавшими по количеству полякам. Менее чем через неделю Варшава капитулировала. Показательная жестокость Суворова привела к снижению военных потерь до минимального уровня, устрашила противника и позволила взять без боя столицу восставших. Сразу после капитуляции Варшавы Суворов обернулся совсем иной стороной и тут же отпустил несколько тысяч пленных ополченцев и 500 польских офицеров.

Великая Французская Революция открыла для мира новый этап истории. Для пропаганды эта революция стала точно так же значимым этапом. 26 августа 1789 г. Учредительное собрание приняло "Декларацию прав человека и гражданина". Это документ колоссальной пропагандистской силы. Подчеркивая равенство всех перед законом, неотчуждаемость "естественных" прав человека и другие демократические идеи, Декларация стала краеугольным камнем всех современных демократий. Борьба Старого порядка и Революции только разгоралась, но, вооруженные Декларацией, революционеры легко завоевывали себе все больше и больше сторонников. В том числе и среди представителей правящих сословий – ведь, как мы раньше уже успели убедиться, пропаганда идей либерализма и демократии гуманистами эпохи Просвещения оказалась очень действенной, а велась она, в первую очередь, среди дворянства, духовенства и купечества.

Влияние деятелей просвещения отчетливо прослеживается и в еще одной довольно успешной пропагандистской акции революционеров. А именно: речь идет о введении французского республиканского календаря. Он начал действовать с 1793 года, а отменен был в 1806 году. Календарь знаменовал отказ от христианских традиций и подчеркивал "естественную религию", ассоциируемую с природой. Так, все месяцы носили связанный с природой характер – вандемьер (22 сентября 21 октября) – месяц сбора винограда; брюмер (по 20 ноября) – месяц туманов, фример (по 20 декабря) – месяц заморозков. Продвижение идеи революционного календаря было возложено на Конвент – действовала специальная комиссия под руководством Жильбера Рома. А истоком идеи естественной религии стали труды времен Просвещения, в частности, работы Жана-Жака Руссо и Вольтера. Календарь, на самом деле –- крайне эффективное средство регулярной пропаганды и, что немаловажно – разрыва с традицией Старого порядка. Поэтому деятельность революционеров в пропагандистском плане следует признать крайне эффективной. Не зря Наполеон отказывается от революционного календаря, чтобы подчеркнуть преемственность своей Империи и империи старого времени.

Касательно пропаганды во время Революции, важно упомянуть, что именно при Директории было создано "Бюро по контролю над общественным мнением". Во главе этого института стоял Жозеф Фуше – министр Полиции. Развивая традиции королевской Франции, Фуше распустил широкую сеть осведомителей – то есть, создал аппарат мониторинга настроений общества. Он же организовал досье как на подозрительных французов, так и на ЛОМов. Наконец, как пишет преподаватель информатики МГПАЛТК Алехнович Д.В, через подчиненные в 1800 г. печать и издательства "Бюро по контролю за общественным мнением" активно влиял на умонастроения в своей стране и за рубежом, создавая в газетах или заказных и хорошо оплачиваемых полицией брошюрках образ процветающей под скипетром династии Бонапартов Франции. В 1808 г. в Париже во время тильзитского "союза" Франции и России Ж. Фуше откровенно изложил "молодому другу" царя графу В.П. Кочубею наполеоновскую программу воздействия на умы. "Людьми и государствами отныне (после Французской революции) нельзя управлять по-старому...", ибо "общественное мнение существует, и это просвещенное мнение. Это не то, что в прежние времена. Пренебрегать обществом нельзя".

Параллельно Наполеон уделял существенное внимание пропаганде в армии и пропаганде армейских ценностей. Важной работой в исследовании усилий Наполеона на этой ниве является труд Пола Нойманна "Военная пропаганда". Он небольшой, но в сконцентрированной форме в нем даны основы организации Наполеоном системы агитации и пропаганды.

Наполеон сразу же определил главные цели пропаганды. Если революционеры пропагандировали ценности и идеалы революции, то Бонапарт сразу же поставил в центр пропаганды себя, а адресатом сделал на первом этапе свою армию – позже "Великую Армию", "Гранд Арме". Только-только приняв командование над войсками в Италии в 1796 году, где французские силы были наиболее разболтанными, он издал знаменитую прокламацию: "Солдаты! У вас нет ни сапог, ни мундиров, ни рубах. Вам почти не хватает хлеба, а наши склады пусты. Тем временем у врага все имеется в изобилии. От вас лишь зависит, чтобы все добыть. Вы хотите и можете это сделать. Итак, вперед"!

Как и на примере воззваний Урбана II, мы видим здесь циничную эксплуатацию материальных нужд – армия Наполеона была голодной и оборванной. У нее не было средств. И единственное, что у нее было – задиристый французский дух, великолепный военачальник и немного вооружения. Этого было достаточно для будущей победы.

Бонапарт сразу же после первых побед начал распространять прокламации не только среди солдат, но и шире – среди всего гражданского населения Франции. Через год он издает газету "Le Courrier de l'Arme d'Italie", вскоре переименованную в "La France vue de l'Arme d'Italie", а затем выходит и журнал "de Bonaparte et des hommes vertueux".

Отметим, что из названий этих периодических изданий следует уже само изменение и мессиджа пропаганды, и объекта пропаганды и, главное, субъекта пропаганды. Первая газета "Курьер Итальянской Армии", как следует из названия, посвящена проблемам собственно армии, находившейся под руководством Наполеона. Уже через полгода его газета получает иное название "Франция глазами Итальянской Армии". Тут уже все гораздо шире – целью, объектом становится вся Франция. И именно на нее транслирует свои мессиджи Итальянская Армия. Наконец, журнал звучит вовсе небывало "Журнал Бонапарта и смелых мужчин". Тут главный субъект пропаганды – уже сам Наполеон. Собственно, с 1798 года так будет всегда. В пропаганде Наполеона главным субъектом пропаганды будет он сам, а объектом станет весь народ Франции. И он понимал, насколько велика ценность газет. Известно, например, суждение Наполеона о роли газет: "Четыре газеты смогут причинить врагу больше зла, чем стотысячная армия".

Параллельно с изданием газеты, Бонапарт организует в армии типографию. И с тех пор типографии будут созданы при всех армиях Наполеона. Они будет передвигаться вместе с войсками, печатать полевую прессу, и, главное – бюллетени. Новая форма пропаганды в войсках – бюллетени – по сути, аналогична листовкам. Бюллетени Великой Армии – это донесения о событиях и действиях армии. Первый бюллетень появился в 1805 году. Он был печатный, с вензелем Наполеона и содержал короткий текст – перечень городов, взятых войсками Франции в Австрии. Также бюллетень сопровождали иллюстрации. Простота содержания позволяла понять его даже неграмотным солдатам, которых в то время в армии было большинство. Поэтому бюллетени зачитывали перед строем армии сержанты. В руки солдатам их не отдавали, поскольку, как только что было сказано, солдаты были в массе неграмотными и бюллетень употребили бы не по назначению.

Важно, что бюллетени после окончательной правки перепечатывались в виде плакатов и расклеивались по всей Франции и даже во всех союзных или оккупированных странах. В 1811 году бюллетени были изданы отдельной книгой. Содержимое их редко соответствовало действительности. Наполеон писал в них то, что считал важным, и то, что считал, нужно знать солдатам.

Важными средствами пропаганды Наполеон считал не только печатное слово, но и визуальную пропаганду. Так, пропагандистским средством стало изобразительное искусство. Серии портретов Наполеона были повсюду. Портреты наполеоновских маршалов точно так же присутствовали повсюду. Пол Нойманн приводит в качестве примера работу Антуана-Жана Гро "Битва при Эйлау" с центральной сценой ухода хирургов Великой Армии за ранеными – французскими и русскими. Кисти того же художника принадлежит и знаменитая картина "Наполеон в госпитале чумных в Яффе", где центральной фигурой является Бонапарт, бесстрашно протягивающий свою руку одному из больных, в то время, как его штабной офицер с отвращением, не в силах вынести отвратительную вонь, отворачивает голову, прикрывая рот и нос платком. Это полотно заняло особое место в истории военной пропаганды, так как оно должно было разоблачить английские обвинения в том, что Наполеон приказал расстрелять всех больных при отступлении из Яффы. Это не одиночный акт пропаганды – Наполеон платил деньги лучшим художникам Франции, чтобы те рисовали картины сражений Франции того времени.

Не менее важным пропагандистским методом воздействия на население Наполеон считал парады. Именно при нем регулярно стали проводиться смотры гвардейцев в Тюильри в Париже (каждое воскресенье). В булонском лагере, где вручали первые кресты Почетного легиона, парад собрал несколько десятков тысяч солдат. С 1806 года 2-го декабря проходил парад в честь победы под Аустерлицем.

Наиболее интересно посмотреть на пропагандистскую подготовку Наполеона к кампании в России. В ведомстве Фуше была состряпана брошюрка с текстом фальшивого завещания Петра Великого. По сути, она ничуть не отличается от фашистской брошюры "Унтерменш" – недочеловек. В ней точно так же русские объявлялись дикарями и варварами. Автором брошюры был поляк Сокольницкий, иммигрировавший во Францию после неудачного польского восстания, а литобработку осуществлял Мишель Лезюр – публицист. Брошюра носила название "О возрастании русского могущества от его возникновения до начала XIX столетия". В ней Петру Первому приписывались планы захваты Индии, а главной идеей стало то, что Россия вскоре высадит свирепые орды, которые завоюют "Италию, Испанию и Францию; часть жителей они истребят, другую уведут в неволю для заселения сибирских пустынь". Поэтому вся Европа должна объединиться и нанести превентивный удар. Наполеон, таким образом, выглядит спасителем Европейской цивилизации.

Впрочем, именно в русской кампании Наполеона ждала главная неудача. Мы подробно разберем ее ниже в специальном кейсе ниже. Пока лишь отметим, что, неправильно выбрав пропагандистские мессиджи и направив их не на ту аудиторию, Наполеон настроил против себя все население оккупированных земель и получил поистине Отечественную войну. Более того, применив шовинистические методы пропаганды на собственных солдат, Наполеон добился того, что солдаты вели себя по отношению к мирному населению крайне враждебно, чем только нивелировали позитивную пропаганду Наполеона, призванную облегчить сотрудничество с населением Российской империи.

Итак, оставим эпоху Наполеона и перенесемся ровно на 100 лет вперед, поскольку особого прорыва в пропаганде до Первой мировой войны мы зафиксировать не можем, а рассказывать о каждом достижении пропагандистской науки будет слишком долго. Скажем только, что свое максимальное распространение получили газеты, что листовки стали средством пропаганды номер один в политических баталиях, и, что, наконец-то, с развитием политических институтов, в том числе и партий, пропаганда стала осознаваться как средство решения имеющихся проблем наиболее дешевым и наиболее эффективным способом. Так, в Первую мировую войну некоторые государства вошли, ожидая, что она станет временем войны идей.

Наиболее показательны примеры России и Германии, недооценивших роль пропаганды. Как результат – обе Империи приказали долго жить.

Касательно русской пропаганды, мы можем рекомендовать работу К.К. Звонарева. "Русская агентурная разведка до и во время войны 1914–1918 гг. – Репринтное издание IV управления Штаба РККА. Киев: Издательский дом "Княгиня Ольга", 2005 г. Достижения русской пропаганды невелики, но все же имеются. Так, в 1915 году Генеральный штаб совместно со Ставкой создал в Бухаресте, Стокгольме и Копенгагене телеграфные агентства под названием "Нордзюд". Эти агентства должны были снабжать нейтральную прессу благожелательной для России информацией и, прикрываясь этим невинным названием, собирать сведения о Германии и Австрии и сообщать их Генштабу под видом агентских телеграмм. Здесь эти данные обрабатывались, редактировались и передавались в Ставку. Ставка к данным Нордзюда относилась с недоверием. В отчетности, Копенгагенское отделение сообщало, что 140 газет Дании публикуют информацию агентства. Шведское отделение сообщало о 40 газетах, но реальных данных нет, а, учитывая, что через несколько месяцев после отчетности Ставка ликвидировала агентство, можно считать, что 5000 рублей, которые ежемесячно тратили эти отделения Нордзюда, скорее всего, расходовались не по назначению.

Ставка публиковала брошюры и прокламации. Однако делалось это от случаю к случаю, несистемно. Попытка корреспондента американской газеты "The Times" Стенли Вашбурна наладить системную работу по обеспечению войск информацией и агитировать немцев при помощи листовок с иллюстрациями времен войны 1812 года, вызвала интерес в Ставке, однако поведение Вашбурна выглядело подозрительным, и его идея не была реализована. На фронтах штабы издавали свои "Вестники". Солдаты, не имея дополнительных подтверждающих сообщений, в информацию "Вестников" не верили, более того, они служили неплохим источником для информирования противника о намерениях и настроениях в российских войсках.

Очевидно, что военная пропаганда в России была не на высоте. Надо сказать, что параллельно в России шел активный политический процесс, и у многих партий существовали и совершенствовались собственные инструменты пропаганды. Так, лучшим оказался оный у большевиков. Подробнее с особенностями большевистской и советской агитации мы познакомимся с следующий раз. Пока же обратимся к нашему противнику – Германии.

Тут я предлагаю воспользоваться следующими источниками. Работой того же К.К.Звонарева "Германская агитация и пропаганда в первой мировой войне", работой Рудольфа Зульцмана "Пропаганда как оружие в войне" и работой Вальтера Николаи "Военная пропаганда в Первой мировой войне". Последний – Вальтер Николаи – выдающийся немецкий разведчик, начальник Разведуправления германского верховного командования во время Первой мировой войны. Рудольф Зульцман – специалист по пропаганде времен Второй Мировой, анализирующий провал немецкой пропагандистской машины в Первой мировой и то, как это повлияло на пропаганду нацистов во Второй Мировой. Первый же – Звонарев писал о разведках разных стран мира в 20-е годы прошлого века.

Итак, как осуществлялась пропаганда Германии? Ответственным за пропаганду являлось Министерство иностранных дел, где существовал отдел печати. Отдел имел специальный фонд для оплат работ журналистов, ЛОМов и публикаций в иностранных СМИ. Отделы печати имели и Морское министерство, и МВД, но они работали независимо друг от друга. Пропагандисты работали непрофессионально. Но начали проявляться и специализированные конторы. В первые же месяцы войны было создано 27 организаций или ведомств, ведших пропаганду. При МИДе в 1915 году создали Центральное бюро пропаганды. Оно издавало брошюры и книги вплоть до ликвидации в 1917 году и воссоздания под эгидой Минобороны. Работа центрального бюро была признана неудачной, так как сконцентрировалась в основном на религиозной пропаганде, которая тогда совершенно уже не работала.

В военном министерстве пытались организовать и скоординировать работу пропаганды с 1915 года, но вплоть до 1917 года безуспешно. Начальник германского штаба Людендорф – лоббист организации пропагандистской работы – создал специальный отдел, который работал со СМИ через Управление печати военного времени. Интересно, что параллельно Людендорф контролировал пропаганду через кинофильмы. Он же предлагал вовлекать в пропаганду германских политиков. Он часто повторял слова директора английского департамента пропаганды лорда Нортклифа, который утверждал, что "речь английского государственного деятеля приносит Англии 20.000 фунтов; 50.000 фунтов, если немцы перепечатают ее, и 100.000 фунтов, если они на нее не ответят".

Однако, как пишет Зульцман, германским офицерам службы информации было строго-настрого запрещено 'заниматься политикой'. А когда случаи нарушения этого приказа стали учащаться, то в августе 1917 года появилось следующее распоряжение: "Поскольку офицеры отдела информации могут заниматься политическими вопросами в служебном порядке, они должны ограничиваться только выполнением данных им приказов. Самостоятельная политическая деятельность офицеров должна немедленно пресекаться вышестоящими начальниками, о чем следует каждый раз сообщать начальнику отдела информации".

Неудивительно, что, ограничивая креатив и компетентность своих сотрудников, Германская пропаганда проигрывала в эффективности пропаганде стран Антанты.

Вообще, английская пропаганда считалась в те времена самой эффективной и успешной. В Англии дело началось с создания бюро военной пропаганды при МИДе, затем оно привело к созданию Министерства информации во главе с газетным магнатом лордом Бивербруком и Департамента пропаганды на противника во главе с другим лордом печати Нортклифом. При штабах армий создавались отделы и подразделения пропаганды. Главным средством агитации Англия сделала листовки, которые разбрасывались над городами Германии при помощи авиации и воздушных шаров. Также пропаганда велась при помощи военных фильмов и брошюр, которые распространялись в нейтральных странах и опосредованно влияли на страны Оси.

Отличительной особенностью пропаганды Антанты стала "пропаганда ужасов". Еще одной чертой английской пропаганды стала ложь. В частности, распространялась лживая информация о том, что немецкие солдаты массово рубили руки детям во время войны во Франции. "Тысячи граждан со всех концов мира заявляли тогда о своей готовности усыновить изувеченных детей, и даже сам римский папа обещал выразить протест германскому правительству, если ему будут предъявлены неопровержимые данные". Данных, однако, представлено не было.

Определенное воздействие оказывали истории о распятии противников, о насилиях над монашками, о том, что католиков подвешивали к колоколам вместо языков. Все эти обвинения так и не были доказаны.

Отметим, что наиболее серьезным фактом "пропаганды ужасов" являлось дезинформационное сообщение, что немцы во время Первой мировой войны "перерабатывали трупы солдат, своих и чужих, на стеарин и на корм для свиней". Стоит отметить, что, распространенное в 1917 году, это дезинформационное сообщение вызвало бурю возмущения во всем мире и способствовало вступлению в войну Китая. В 1925 году английский парламент признал, что эта лживая информация была сфабрикована и распространена английской разведкой.

К сожалению, использование таких методов пропаганды привело к тому, что германский народ стал совершенно нечувствителен к иностранной пропаганде и, напротив, гиперчувствителен к внушению собственных пропагандистов. В итоге, нельзя исключить, что реальная переработка немцами трупов в концлагерях во времена Гитлера имеет свои корни в английской дезинформации. Что еще раз доказывает, насколько опасным оружием является пропаганда.

Кейс: Объясните, в чем состояли ошибки пропаганды Наполеона в России?

Принципы военной пропаганды:

1.        Убеждать свое население в правильности действий, поддерживать его боевой дух, мобилизовывать и направлять ненависть против врага.

2.        Любыми методами вносить раскол в лагерь противника, подрывать его боевой дух, ослаблять и деморализовывать его население.

3.        Развивать дружбу с нейтральными странами, по возможности, превращая их в союзников.

Мессиджи военной пропаганды:

1.        "Мы не хотели войны".

2.        Враг воплощается в конкретной личности.

3.        Наши действия мотивируются принципами человеколюбия.

4.        Действия врага отличаются особой жестокостью и вызывают ужас.

5.        Использовать принцип легитимности – действовать от имени народа, ООН, мирового сообщества или всего человечества, хотя считаться с мнением человечества совсем не обязательно.

6.        Всегда нужно преувеличивать свои успехи и потери противника.

7.        Распространять дезинформацию и слухи.

8.        Использовать "черную" пропаганду.

Наполеон в 1804 году казнит герцога Энгиенского и тем самым расчищает себе путь в Императоры Франции (герцог был Бурбоном). Казнь герцога вызывает возмущение во всех монархиях (достаточно вспомнить текст Льва Толстого "Война и Мир"). В глазах русских дворян Наполеон предстает Робеспьером и Пугачевым.

Герой Отечественной войны 1812 г., генерал Н.Н. Раевский, с тревогой писал в первые дни вторжения "великой армии": "Я боюсь прокламаций, боюсь, чтобы не дал Наполеон вольности народу, боюсь в нашем крае беспокойства".

Параллельно с началом войны Наполеон объявляет о крестьянской воле в Литве и Белоруссии. Однако вскоре этот указ о воле отменяется. По той причине, что крестьяне получили лишь личную свободу, а земля осталась у польско-литовских помещиков. Пошли слухи, что помещики утаили подлинный указ Наполеона о "полной воле". Начались нападения крестьян на помещичьи усадьбы. Их владельцы бросились под защиту французской оккупационной администрации.

Слухи о том, что Наполеон дает волю крестьянам, сплотили весь класс помещиков вокруг царя. Также слухи о том, что Наполеон отнимает у крестьян землю, сплотили вокруг царя и крепостных. Получилась поистине народная война против Наполеона. Причем, самые большие потери пришлись именно на команды фуражиров, которых уничтожали в лесах и отдаленных деревнях крестьяне.

С начала августа 1812 г. специальные команды начинают вылавливать помещиков, "им отдают опять в управление крестьян, и таким образом задобренные пленники обещают нам, что если они будут охраняемы от мародеров, то и мы... будем получать от них вино, муку, скот и фураж". В марионеточные органы "самоуправления" в Витебске, Могилеве, Минске, Смоленске и даже в Москве оккупационной администрации удалось набрать прислужников именно из числа помещиков, купцов и духовенства.

Оправдывая свое сокрушительное поражение в России, Наполеон писал: "Я мог поднять большую часть населения, провозгласив свободу крепостных... Но когда я узнал, в какой грубости находится этот класс русского народа, я отказался от такой меры, которая обрекала столько семей (дворян) на смерть и страдание".

Кейс подготовлен на основе информации с сайта преподавателя информатики МГПАЛТК Алехновича Д.В.

26 марта 2009

Источник: Liberty.ru

▲

НАЦИСТСКАЯ ПРОПАГАНДА 1918–1945

Лекция 5.

ЧАСТЬ 1

(13 августа 2009. http://www.kreml.org/other/220676623)

Сразу же скажу, что существуют историки пропаганды и исследователи, которые считают нацистскую пропаганду верхом искусства. Я так не считаю. Более того, я рассматриваю сам факт тотального и абсолютного поражения нацистской Германии во Второй Мировой в том числе и как следствие пропагандистских усилий Гитлера и Геббельса. Изучение истории нацистской пропаганды, тем не менее, крайне показательно для того, чтобы оценить те ошибки и те критические неудачи, которые были сделаны нацистскими пропагандистами, а также те пропагандистские приемы, которыми пользовались нацисты и которые в настоящее время не могут стоять на вооружении пропагандистов, а если и стоят, то это пропагандисты – неудачники.

Мы будем пользоваться в работе следующими источниками: Зульцман Р. Пропаганда как оружие в войне, Итоги второй мировой войны. – М., 1957 г.; Волкогонов Д. Психологическая война. – М., 1989; Аронсон Э., Пратканис Э.Р. Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление. – М., 2002; Зелинский С. Информационно-психологическое воздействие на массовое сознание – СПб, 2008; Гогун А. Черный PR Адольфа Гитлера: Документы и материалы. СССР в зеркале нацистской пропаганды. – М, 2004.

На прошлой лекции мы знакомились с историей пропаганды времен Первой мировой и обсуждали закономерность поражения Германии в этой войне, особенно после вступления в войну США и Китая. Результатом поражения стала национальная катастрофа Германии. Германия потеряла все свои колонии, лишилась части исконной территории с высоким промышленным уровнем развития (Саарский район), Франции были возвращены Эльзас и Лотарингия, часть территории отошла Дании, Польше, Литве, Чехословакии. Германия потеряла более двух миллионов солдат – это самый высокий уровень потерь в войне. Были убиты 13% мужского населения 1870–1899 годов рождения, число раненых составило более 4,2 млн. человек. Немецкая армия была расформирована, Германия лишилась флота, ей было запрещено иметь авиацию и танки. Страна была обязана выплачивать крупные репарации. Унизительный для страны Версальский договор прямо и недвусмысленно предполагал продолжение конфликта. Было очевидно, что Германия вряд ли смирится с подобными условиями мира.

Сложнейшее социально-экономическое положение, перманентный внутригерманский кризис, усилившийся кризисом мировым, привел к тому, что население Германии, озлобленное на весь мир, питавшееся реваншистскими идеями, было склонно к максимально радикальным мерам для пересмотра итогов Первой Мировой. Это, кстати, было очевидно всем политикам того времени, кто хоть как-то мог заглядывать в перспективу. Понятно было и то, что передышка перед началом новой войны будет недолгой. И, действительно, примерно через 20 лет после Версальского договора началась Вторая Мировая. Однако, для того, чтобы эта война стала возможной, в Германии должен был сформироваться у власти новый правящий класс, готовый рискнуть всем для реванша. Таким классом оказался германский нацизм. И пропаганда сыграла существенную роль в его первоначальном успехе и в последующем поражении.

Итак, главные творцы пропаганды Третьего рейха – Гитлер и Геббельс. Адольф Гитлер родился в 1889 году в Австро-Венгрии. Он является основоположником и центральной фигурой национал-социализма, руководителем НСДАП (Национал-социалистической немецкой рабочей партии) он стал в 1921 году. Однако, это была региональная партия, базировавшаяся в Баварии и не имевшая особой популярности. В 1924 году после поражения "пивного путча" 1923 года, когда национал-социалисты попытались захватить власть в Баварии и организовать поход на Берлин, Гитлер оказался в тюрьме. Его приговорили к пяти годам, но уже через 9 месяцев выпустили на свободу. В отсидке Гитлер написал свою работу "Майн Кампф", ставшую основой пропаганды расизма и антисемитизма. Выйдя на свободу, Гитлер убедился, что партия его распалась, и ему пришлось собирать ее по кусочкам. Начало тому положили Эрнст Рём, создававший отряды штурмовиков, а также Грегор Штрассер, лидер германских экстремистов. Именно Штрассер помог Гитлеру превратить свою организацию в общефедеральную.

Вербуя сторонников среди наименее образованных слоев, ветеранов, рабочих и люмпенов, Гитлеру удалось набрать популярность. Риторика антисемитизма ложилась на благодатное воспаленное сознание, особенно это действовало на люмпенов, которым промывали мозги уверениями, что все евреи – богачи и кровопийцы. На ветеранов были направлены лозунги реванша. Рабочих уверяли в том, что Гитлер сможет побороть экономический кризис, разразившийся в 1929 году, и обеспечить занятость населения. Рост популярности привел на сторону НСДАП и буржуазию. Победы на выборах 1930 и 1932 года позволили Гитлеру претендовать на власть – 31 января 1933 года он становится Рейхсканцлером Германии. Одним из первых шагов Гитлера в роли Рейхсканцлера было создание Министерства информации и пропаганды. Руководителем министерства стал Йозеф Геббельс.

Геббельс родился в 1897 году. Уже в 1922 он становится членом НСДАП. Там же разрабатывает первый пропагандистский документ: "10 заповедей национал-социализма", среди заповедей были такие: "Не дай евреям обмануть себя", "Верши, что нужно без стыда, когда речь идет о Новой Германии". С 1924 года Геббельс в журналистике – тогда же он мечется между Штрассерами и Гитлером. Но после освобождения последнего он выбирает однозначно сторону Гитлера. Высказываясь о Гитлере исключительно в комплиментарном ключе, в стилистике "Адольф, я люблю вас" или "Адольф, вас можно сравнить только с Христом", Геббельс в 1926 году получает должность руководителя НСДАП в Берлине. Там он продолжает восхваление Гитлера и пропаганду нацистских идей и антисемитизма. На его выступления в парках Берлина приходят десятки тысяч человек.

Отметим, что в первую очередь такому скоплению людей помогает новое изобретение, которое стало важным средством для любого пропагандиста – мегафон. Раньше, в античности оратор должен был напрягать голосовые связки очень сильно, чтобы в специально приспособленном помещении – на арене – достучаться до сотен слушателей. Теперь же вполне реально, чтобы тебя слышали тысячи и десятки тысяч. Мегафон появился в конце XIX века, но активно в целях пропаганды он начал распространяться только после Первой мировой войны. Первый мегафон построил Эдисон в 1878 году, а в том же году Сименс соединил рупор с громкоговорителем.

Однако вернемся в Германию. В том же 1926 году Геббельс становится ответственным за пропаганду всей партии. Он издает газету "Ангрифф" – "Атака" (Der Angriff) по-немецки. Газета является пропагандистским листком, направленным против евреев и коммунистов. Первоначально тираж составлял порядка двух тысяч экземпляров, выход еженедельно, но уже через 10 лет тираж возрос до 150 тысяч, в 1940 году тираж составил 300 тысяч, а газета стала ежедневной. Геббельс лично писал передовицы к этой газете.

Параллельно усилиям Геббельса НСДАП издавал еще одну газету "Фёлькишер Беобахтер" (Völkischer Beobachter, "Народный обозреватель"). В отличие от "Ангриффа", "Беобахтер" был чуть менее агрессивным, и, в основном, напирал на реваншистские идеи. Эта газета появилась в самом начале деятельности НСДАП – в 1920 году. Точнее, действовала она и ранее, но именно в 1920-м она становится рупором НСДАП, а в 1921-м году Гитлер выкупает ее у издателя. Тираж газеты сразу был высоким – 8000 экземпляров, однако после оккупации Рурской области французами в 1923-м году, для обеспечения уплаты репараций тираж реваншистского издания вырос сразу втрое – до 25 тысяч. Поражение пивного путча привело к прекращению выхода газеты, но после воссоздания НСДАП в 1925-м году, "Беобахтер" возобновил свой выход. К 1931 году тираж газеты составлял 120 тысяч экземпляров, а в 1944 году – на пике – 1,7 млн. экземпляров.

Таким образом, нацисты обеспечивали своих сторонников качественной пропагандой, а также разделяли аудиторию – узкая, специализированная, податливая к идеям антисемитизма, а также составляющая костяк пропагандистов НСДАП читала "Атаку", а широкой аудитории преподносились идеи "Народного обозревателя".

Успехи Геббельса в пропагандистской работе были оценены по достоинству, и в 1928-м году он становится депутатом рейхстага (парламента) от НСДАП. В следующем году Гитлер сделал Геббельса Имперским руководителем пропаганды. И именно в этом качестве Геббельс вел избирательные кампании Гитлера по выдвижению на президентский пост. После того, как Гитлер стал Рейхсканцлером, 13 марта 1933 года Геббельс был назначен Имперским министром народного просвещения и пропаганды.

Прежде, чем мы перейдем собственно к описанию особенностей нацистской пропаганды, надо подробнее остановиться на том, что собой представляло это важнейшее министерство. Важно понимать, что любой пропагандистский аппарат, призванный решать задачи по государственной пропаганде, в целом будет схож по структуре с данным Министерством. Какие-то направления будут более значимыми, какие-то менее, каких-то не будет вовсе, но общего смысла это не меняет. Я заранее выключу из списка те отделы, которые для нас неважны – такие как правовой, хозяйственный отделы, отдел кадров.

Итак, структура министерства подразделялась на группы, а группы на сектора.

Главной была Группа пропаганды. В нее включались:

        сектор съездов;

        сектор выставок;

        сектор по связи с Управлением пропаганды НСДАП;

        сектор по связи с партийной канцелярией;

        сектор по связи с местными управлениями пропаганды;

        сектор по культурной пропаганде;

        сектор политической пропаганды;

        сектор пропаганды среди этнических немцев;

        сектор цензуры СМИ;

        сектор расширения германского этноса;

        сектор пропаганды в здравоохранении;

        сектор пропаганды расовой политики; и

        сектор пропаганды социальной деятельности.

Далее шла Группа "Радио". Надо сказать, эта группа совершила качественный прорыв в пропагандистской деятельности. Уже через два месяца после начала работы была выпущена первая партия народного радиоприемника в количестве 100 тысяч экземпляров, а к концу года их число достигло 500 тысяч. Прежде всего, Группой решались следующие задачи – при национализации радиовещания достигалось единство пропагандистского воздействия. Также немаловажно то, что приемники были изначально настроены на местную волну. Наконец, серьезное значение имело и то, что создание такого производства обеспечивало работой значительную часть безработных.

Группа "Кинематография". Успехи этой группы также очевидны. Достаточно упомянуть "Триумф воли" и "Олимпию" – патетические фильмы Лени Рифеншталь, а также то, что уже в 1935 году в Германии появилась первая регулярная телепередача. Во всем мире не было ничего подобного.

Группа "Пресса" делилась на сектора отечественной и зарубежной. Другие сектора были не столь важными. Другие группы, а именно: "Театр", "Литература", "Искусство", "Музыка", "Народное творчество", "Зарубежный туризм" – играли меньшую роль в пропаганде.

Имея такую мощную организацию, Гитлер использовал ее для обеспечения собственного пиара и пропаганды действий нацистов. В частности, сразу после назначения канцлером, Гитлер запретил коммунистическую партию, затем запрету были подвергнуты социал-демократы. Другие партии частью стихийно, частью под принуждением, самораспустились. Профсоюзы последовательно ликвидировались, а их имущество передавалось "Рабочему фронту", прямо контролировавшемуся НСДАП. Сначала преследования "несогласных" осуществлялись активно, но беспорядочно. В основном усилиями штурмовиков Рема: объектами преследований были цыгане, евреи и коммунисты. Притом зачастую речь шла только об избиениях, хотя грабежи и убийства также не были редкостью. Но после "Ночи длинных ножей" (лето 1934 года), когда Гитлер избавился от наиболее значимых конкурентов внутри НСДАП и поутихомирил штурмовиков, преследования недовольных стали осуществляться не столь брутально, но зато планомерно и на государственном уровне. Сама "Ночь длинных ножей" означала, что террор начинает приобретать системный характер. В тот день было уничтожено, по данным НСДАП, 77 человек, а по данным Нюрнбергского трибунала, 1076 человек. Среди них – главный оппонент Гитлера в НСДАП Штрассер и глава штурмовиков Рем.

Позднее в отношении евреев были приняты так называемые Нюрнбергские расовые законы, лишавшие их существенной части гражданских прав. Осенью 1938 года был устроен общегерманский день террора, получивший название "Хрустальная ночь". Было убито 100 евреев, 3,5 тысячи арестовано и направлено в концлагеря, сожжены 270 синагог, разгромлено более 7000 магазинов. В основном эти акции совершали потребители гитлеровской пропаганды из среды молодежи. Активная антисемитская пропагандистская кампания, лишь ненадолго притормозившая в 1933–1935 годах, привела к появлению термина "окончательное решение", означавшего геноцид евреев в Европе. Решение о геноциде было принято уже после начала Второй Мировой Войны.

Вместе с тем, пропаганда Гитлера опиралась и на реальные достижения нацистского режима. При приходе Гитлера к власти существенно сократилась безработица, позднее она была полностью ликвидирована. Боевики СА и СС принимали участие в демонстративных акциях по оказанию гуманитарной помощи нуждающимся. Активизировалось участие населения в спортивных секциях – пропаганда здорового тела стала одной из важнейших составляющих работы Геббельса. Открывались новые стадионы и детские клубы – детство в формате гитлерюгенда получило постоянную государственную поддержку. Параллельно для реализации реваншистских замыслов активизировалось промышленное производство, страна накапливала резервы, создавала новую технику. Пропаганда здоровья и созидания – единственная составляющая пропаганды нацизма, которая в принципе имеет право на существование. Впрочем, все это имело одну цель: сплотить немецкое общество (folk) перед неминуемой агрессией для пересмотра итогов Первой мировой.

Перейдем теперь собственно к анализу пропагандистской активности нацистов. Для начала несколько цитат из Геббельса, имеющих методологический, так скажем, статус:

        Ложь, сказанная сто раз, становится правдой.

        Мы добиваемся не правды, а эффекта.

        Вот в чем секрет пропаганды: те, кого предполагается ею убедить, должны быть полностью погружены в идеи этой самой пропаганды, не замечая при этом, что они ими поглощены.

        Обыкновенные люди обычно гораздо более примитивны, чем мы воображаем. Поэтому пропаганда, по существу, всегда должна быть простой и без конца повторяющейся. В конечном счете, самых существенных результатов во влиянии на общественное мнение достигнет только тот, кто способен свести проблемы к простейшим выражениям и у кого хватит смелости постоянно повторять их в этой упрощенной форме, несмотря на возражения интеллектуалов.

Итак, какие выводы можно сделать из этого? Первый и наиболее очевидный: нацистская пропаганда отличалась крайним примитивизмом и делала постоянную ставку на ложь. Каковы очевидные недостатки этой тактики? Во-первых, крайне затруднена контрпропаганда: нельзя длительное время обманывать множество людей, это исключительно пропаганда успешной агрессии, но при поражении подобная пропаганда не работает. Что делает невозможным применение подобных методов сейчас? – Это открытость каналов информации, возросший интеллектуальный уровень общества.

Мы с вами подошли к центральной теме нацистской пропаганды – использованию лжи. Вся нацистская пропаганда была построена на лживых тезисах, многократно повторенных для промывки мозгов. Центральный тезис нацизма – расовое превосходство немцев. Данный тезис является абсолютной ложью, но ложью неопровергаемой, и ложью, в которую самим немцам хотелось верить. Вторым тезисом являлось наличие угрозы Европе от евреев и коммунистов, причем, между первыми и вторыми ставился знак тождества. Данный подход, опять-таки, исходит из ложных предпосылок. Для подтверждения лжи используют факты, которые в принципе могут подтверждать исходные тезисы. Например, в пропагандистских брошюрах о расовом превосходстве немцев публиковали фотографии исключительно красивых мужчин и женщин, символизирующих здоровье и силу. А когда говорили о заговоре евреев, приводили фамилии банкиров. Действительно, некоторые банкиры являются евреями. С коммунистами поступали также – приводили фамилии коммунистов-евреев. Из этого делались нелогичные выводы о тождестве коммунизма и еврейства, а также о наличии соответствующего заговора.

Использование лжи соседствует с методом упрощения. Целью Гитлера стало создание некоего политического симулякра, который бы стал громоотводом народного негодования при проведении нацистских реформ. Простое решение. Таким простым решением стало воспитание ненависти к евреям – антисемитизм. Действуя посредством упрощения, немецкие пропагандисты уверяли общество, что все их беды от евреев.

Наконец, не надо полагать, что в немецких СМИ прямо раздавались призывы к тому, чтобы сдирать с евреев кожу живьем. Нет, в СМИ пытки, аресты и геноцид никак не описывались. Используя все ту же ложь, точнее, метод эвфемизмов, немецкие пропагандисты называли аресты "предупредительным заключением", мародерство – "взятием имущества под надежную охрану". Собственно, названия концлагерей в стиле "Счастливый соловей" говорят тоже сами за себя. Да и словосочетание "окончательное решение" также является эвфемизмом. То есть, вся германская пропаганда в своей основе построена на лжи.

Специалист по пропаганде Рудольф Зульцман, описывавший после войны функционирование немецкой пропагандистской машины, правда, со мной частично не согласился бы. В частности, он пишет, что "в последней мировой войне обе воюющие стороны все больше и больше отказывались от "абсолютной лжи" и по возможности избегали ее. Если, например, немецкая служба информации сообщала о потоплении того или иного корабля противника, а позднее выяснялось, что это не соответствует действительности, то здесь можно говорить не о заранее подготовленной лжи, а просто о недоразумении, происшедшем в результате ошибок наблюдения и т.п. Любая опытная служба информации никогда не сделает такого заявления, которое противник может проверить простейшими средствами и тут же, используя радио, разоблачить перед всем миром как ложь. Несколько по-иному воспринимается сообщение о своих успехах, когда преувеличиваются потери противника в танках, самолетах и т.п., потому что эти цифры не всегда могут быть проверены".

Действительно ли так обстояла ситуация? Да, действительно, но дело в том, что тут Зульцман обращает внимание не на факт пропаганды, а на факт информирования. А пропагандистские мессиджи Германии времен войны точно так же были основаны на лжи.

С другой стороны, тот же Зульцман справедливо пишет, что "пропаганда подобна снаряду, снабженному множеством дистанционных взрывателей, заставляющих его взрываться по прошествии многих лет, иногда даже десятилетий, и разбрасывать вокруг себя питательную среду для бесчисленных укоров и обид, мешающих нормализации международных отношений. Поэтому можно сказать, что успехи, которых пропаганда достигла путем лжи, никогда не выгодны даже для тех, кому она вначале принесла победу. Это объясняется тем, что ложь сводит на нет значение пропаганды как оружия".

Нацистские специалисты относились к массе, на которую воздействовали, крайне пренебрежительно. Они не рассматривали общество как способное к рациональному мышлению. Поэтому пропаганда взывала к эмоциям и инстинктам: "Восприимчивость масс очень ограничена, их интеллект невелик, но способность забывать – огромна. Как следствие этих фактов, вся эффективная пропаганда должна быть ограничена немногими положениями, и бесконечно твердить эти лозунги до тех пор, пока самый последний представитель народа не поймет в них то, что вам требуется", – писал Гитлер.

Для обеспечения продвижения собственных идей Гитлер и Геббельс налаживали тесные связи со СМИ. Подкуп журналистов и покупка СМИ на первом этапе сменились после победы нацистов государственной политикой в отношении к журналистам. Так, тем журналистам, которые относились к Гитлеру лояльно, предоставлялся первостепенный доступ к информации. А учитывая, что реальным ньюсмейкером была именно НСДАП, либо Министерства, контролируемые НСДАП, понятно, что нелояльные журналисты не получали никакой информации. Более того, немецких журналистов держал на поводке еще страх террора и цензура.

Мощнейший пропагандистский эффект имело радио – выступления вождей рейха перемежались новостными блоками. Во время Второй мировой новости начинались в 5-30. Всего было 9 блоков новостей. Заканчивались новости в 20-00 главной передачей, которая длилась порядка 20 минут. Предварялись новости заставкой фанфар, что привлекало внимание к информационному блоку. С 1942 года особое значение приобрели выступления радиокомментатора Ганса Фриче. Он использовал приемы контрпропаганды, разоблачая те или иные мессиджи радиостанций союзников. Таким образом, достигался тройной эффект. Рядовой немец чувствовал себя причастным к событиям, происходящим в стране и в мире, за счет постоянного радиоинформирования. Передачи Фриче давали ответ на ту критику, которую, в принципе, радиолюбители могли бы слышать из тех радиостанций, которые работали на немецкую аудиторию.

Для противостояния антинемецкой пропаганде все страны Оси глушили радиостанции противника, запретили доступ иностранных СМИ, а также запретили прослушивание радиопередач противника. Наказание было крайне суровым – вплоть до смертной казни за организацию группового прослушивания.

Вообще, подход к пропаганде в Германии, несмотря на презрительное отношение к аудитории, был всегда творческий. Собственно, именно необходимость обеспечения краткости и доступности мессиджей привела к росту креативности пропагандистской работы. Особенно удачной была визуальная пропаганда – плакаты и брошюры. Сюда же идет креативность в теме слоганов. Так, само слово "Фюрер" (вождь) – это тоже слоган, поскольку Геббельсу удалось добиться того, что с этим словом стали ассоциировать только и исключительно Гитлера. Вообще, пропаганда связи Гитлера с понятиями "вождь", "отец" и "Германия" привели вскоре к теснейшей ассоциации фюрера и страны в глазах общества. Достаточно сказать, что, по данным опросов военнопленных в январе 1945 года – всего за несколько месяцев до краха доверяли Гитлеру 62% пленных. Это лишь на 6% меньше, чем весной 1944 года.

Как пишут Аронсон и Пратканис в "Эпохе пропаганды", во время Второй мировой войны любые пропагандистские нападки на фюрера воспринимались большинством немцев как нападки на их родину. Во многих случаях люди, не имеющие ничего общего с правящим режимом, защищают режим от любой критики извне, потому что расценивают ее как нападки на страну. Происходит поляризация, отражающаяся во фразе "кто не с нами, тот против нас". Из этого следует важнейший принцип военной пропаганды: любые нападки на страну и на ее лидера, любая порочащая пропаганда только усиливают лояльность тех, кто еще не вполне отождествляет себя с государственной системой. Эта проблема не может быть решена даже самой умной и искусной пропагандой. Ее может решить только военная победа. При неблагоприятном же ходе боевых действий такая пропаганда вообще обречена на провал. Когда страна проигрывает войну, многие люди начинают пересматривать свое отношение к "отцу нации".

В случае с Германией произошло примерно так же. Уже в марте 1945 года опрос зафиксировал, что Гитлеру доверяет только 31% пленных, а число недоверяющих увеличилось с 30 до 52%.

Впрочем, вернемся к нашим баранам. В нацистской пропаганде крайне широко использовались методы подчеркивания социального консенсуса, социального одобрения политики нацистов. Например, все митинги и мероприятия, снятые на кинопленку, фиксируют крики и радость аудитории, овации. Тем самым, смотрящему пропагандистский ролик предлагают присоединиться, влиться в общее согласие.

Активно использовалась архитектура. Под руководством Альберта Шпеера была начата программа строительства общественных зданий – спортзалов, театров, кинотеатров. Стиль – нацистский классицизм. Отличие от греческой классики в том, что греки строили здания, которые не подавляли своим размером, у нацистов же именно размерами подчеркивалось подавление личного общественным. Кинематограф стал важнейшей составляющей пропаганды. Фильм "Триумф воли", созданный Ленни Рифеншталь в 1934 году, является классикой пропагандистской науки. Фабула кинофильма такова – молодые нацисты готовятся стать солдатами, Гитлер наблюдает за их обучением, а в итоге молодые юноши превращаются в мощную военную силу.

Влияние на молодежь оказывалось постоянно в "юнгфольке", "гитлерюгенде", лагерях трудовой повинности. Интересно об этих системах работы с молодежью писал Михаил Кучеренко (Калашников) – к его работе я и адресую всех, а специально останавливаться не буду, отмечу лишь, что соответствие пропаганды и педагогики является крайне болезненным вопросом. Очевидно, что пропаганда в процессе обучения должна применяться постоянно, однако современная школа не готова и не намерена воспринимать пропаганду как составляющую процесса обучения, поэтому данный вопрос пока что подвисает в воздухе.

Как одна из форм влияния на молодежь может рассматриваться нацистская мода. Введение коричневых рубашек как стилистика нацистской формы – прекрасный ход, позволивший со временем подчеркнуть масштабность и распространенность нацизма – все нацисты стремились публично подчеркнуть свою принадлежность к НСДАП, нося коричневые рубашки. Изначально общество насмехалось над нацистами, но, даже насмешки приводили к цементированию нацистов вокруг вождя и соратников. В этой связи сам Гитлер писал: "Придавая пропаганде самый радикальный характер, я стремился добиться того, чтобы организация со временем получила только самый доброкачественный человеческий материал. Чем более радикальной и вызывающей была моя пропаганда, тем более отталкивала она всех слабых и колеблющихся и тем более мешала она таким людям проникать в ряды нашей организации и ее основного ядра".

Таким образом, ко Второй Мировой Войне германская пропаганда пришла на пике своего могущества. В следующей лекции мы познакомимся с особенностями военной пропаганды нацистской Германии, тем более, что эта составляющая пропагандистского искусства будет крайне важна для нас при разборе работы пропагандистских машин разных стран в послевоенный период.

▲

Лекция 6.

ЧАСТЬ 2.

ОСОБЕННОСТИ ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРОПАГАНДЫ НАЦИСТСКОЙ ГЕРМАНИИ

(9 декабря 2009. http://www.kreml.org/other/230864472)

В пропагандистской активности нацистов мы выделяем несколько этапов.

        Первый этап: от поражения Германии в Первой мировой до 1933 года, года взятия Гитлером власти в Германии.

        Второй этап: 1933–1938 гг., вплоть до Мюнхенского сговора.

        Третий этап: осень 1938 – осень 1942 года, пик успеха нацистской Германии.

        Четвертый этап: осень 1942 – весна 1945 года, поражение нацистской Германии, крах Третьего Рейха.

С первым и вторым этапами мы подробно ознакомились ранее. Здесь мы познакомимся с внешнеполитической пропагандой нацистов.

Респектабельный фашизм

Для успеха нацистов крайне важными были несколько составляющих. Во-первых, необходимо было добиться консолидации нации. Как мы уже говорили, это было достигнуто посредством пропаганды реваншистских идей, идей национальной солидарности, выравниванию уровня жизни, созданию образа врага в лице евреев.

Во-вторых, необходимо было достичь в целом благоприятного отношения к нацистской Германии со стороны внешнего мира. Здесь пропаганда играла роль инструмента достижения целей. А цели определялись геополитической ситуацией.

Фашизм пришел к власти в Германии тогда, когда весь мир боролся с мировым кризисом, известным под названием Великая Депрессия. Миру было не до Германии – решить бы собственные проблемы. Притом, нацистские или фашистские настроения были очень сильно развиты и в других странах.

Классический пример – это Норвегия. Видкун Квислинг – сын главного демонолога Норвегии, военный и дипломат, занимал пост министра обороны в Норвегии с 1931 по 1933 год. В 1933 году с помощью немецких нацистов основал партию "Национальное согласие", став местным фюрером. Партия была немногочисленная, но очень активная и сыграла ключевую роль в обеспечении успеха вторжения гитлеровской Германии в Норвегию в апреле 1940 года.

Свой Гитлер был и в США – звали его Хью Лонг. Известный американский политик, радикальный демократ и губернатор штата Луизиана, а затем сенатор от этого штата. В 1932 году выступил против Нового курса Рузвельта и против господства в США корпораций. Требовал освобождения от налогов беднейших и прогрессивного обложения налогами богатых. Его программа называлась "Раздел богатства" и привлекла к себе около 10 млн. сторонников. Лонг собирался участвовать в президентских выборах 1936 года против Рузвельта. Однако был застрелен доктором Карлом Вайссом в администрации Луизианы в сентябре 1935 года. На выборах, в случае, если они бы состоялись, вполне мог претендовать на победу.

Крайне интересен для нас пример Британского фашизма. 1 октября 1932 года в Лондоне английский аристократ Освальд Мосли основал Британский союз фашистов, копируя итальянский фашизм в версии Муссолини. Основа идеологии БСФ – антикоммунизм. Также важными составляющими идеологии БСФ являлись антидемократизм, национализм, возвеличивание диктатуры. Поддержку британским фашистам оказывал лорд Ротемир, владелец издания "Дейли мейл". В январе 1934 года БСФ основывает клуб любителей фашизма, куда входят до 500 виднейших представителей английской элиты. Также начинаются формироваться силы обороны БСФ – фактически, штурмовые отряды. Общая численность составляет порядка 50 тысяч человек. Временем наибольшего успеха, равно как и началом заката стал июнь 1934 года, когда БCФ провел в лондонском зале "Олимпия" митинг, на котором присутствовало 12 тысяч активистов. В ходе выступления Мосли его сторонники избивали антифашистов, которые выкрикивали лозунги или задавали вопросы лидеру БСФ. Эта демонстрация силы вызвала страх и одновременно возмущение в британском обществе. Массовая акция протеста в 100 тыс. человек прошла в Гайд-парке параллельно с митингом фашистов. Митинг фашистов удалось сорвать.

В результате уже к середине 1935 года численность БСФ сократилась в 10 раз до 5 тысяч человек. В это время Мосли налаживает тесные связи с нацистской Германией, а в начале 1936 года добавляет в название БСФ " и национал социалистов". БСФ стремительно превращается в антисемитскую организацию. Попытка 4 октября 1936 года устроить марш чернорубашечников Мосли по Ист-Энду, где проживали рабочие и значительная часть еврейской диаспоры, провалилась – для противостояния 3-тысячному отряду Мосли вышло 300 тысяч человек и, несмотря на всецелую поддержку БСФ со стороны полиции, фашисты были вынуждены пойти на попятную. В это же время начинается законодательное ограничение деятельности фашистского союза. Но запрещена организация была только поле прихода к власти Черчилля в мае 1940 года, несмотря на то, что Британия участвовала в войне с Германией с сентября 1939 года. Мосли и часть руководства Союза Фашистов были арестованы. Однако в 1943 году Мосли выпустили из тюрьмы, и он продолжал политическую деятельность вплоть до 1962 года. Умер он в 1980 году.

Также необходимо отметить, что параллельно с нацистской Германией существовала еще и фашистская Италия. Фашистская организация под руководством Бенито Муссолини существовала в Италии с 1915 года. В 1921 году она была преобразована в Национальную фашистскую партию. И уже через год сторонники Муссолини организуют поход на Рим, а он сам посредством давления на короля становится премьер-министром. Цель фашистов в Италии – борьба с масонами и коммунистами. В июле 1924 года вводится цензура, создается Министерство по делам печати и пропаганды во главе с Дино Альфьерри. В 1926 году Муссолини становится полновластным вождем (дуче), ответственным только перед королем. Основные демократические права и свободы в стране свернуты. Однако, в отличие от Германии, в Италии длительное время не было антисемитизма, и только после масштабного усиления Гитлера Муссолини идет на поводу у него, хотя ранее неоднократно выступал против нацистской Германии, в частности, не дал нацистам захватить Австрию в 1934 году. Но с начала колониальных войн Италии (в 1936 году дуче вторгается и захватывает Эфиопию), а также с начала гражданской войны в Испании начинается всемерное сближение с Гитлером.

Обыкновенный антисемитизм

Таким образом, мы видим, что в целом, к нацистской Германии не относились как к чему-то уникальному. Подобные настроения бытовали и среди обществ других стран мира. Если Германия чем и выделялась, так это официально признаваемым и одобряемым антисемитизмом.

Однако и здесь не стоит думать, что Германия была уникальной. Антисемитизм в той или иной мере был характерен для большинства европейских государств того времени. Особо известен польский антисемитизм – в Польше была введена фактическая сегрегация евреев, аналогичная, по сути, апартеиду в ЮАР. В это трудно поверить, но в конце 30-х годов евреи готовы были бежать из Польши даже в Германию, прекрасно зная о расистских порядках последней. Отношение немцев к евреям казалось им предпочтительнее польского антисемитизма.

Говоря об антисемитизме во Франции, достаточно напомнить дело Дрейфуса – офицера еврейского происхождения, обвиненного в измене и преследуемого антисемитами, несмотря на очевидную невиновность. И, хотя антидрейфусары потерпели поражение, антисемитизм оставался проблемой во Франции – не зря в настоящее время Израиль постоянно обвиняет Париж в антисемитизме. В США известным антисемитом был Генри Форд. По аналогии с Нюрнбергскими законами в Румынии в 1937 году принимаются расистские законы правительством Кузы-Гоги. В 1938 году расистские законы принимает Венгрия. Что же до Британии, то, как говорили сами англичане в средние века и в Новое время, "В Англии нет антисемитизма, потому, что нет евреев". Действительно, в Британии между войнами проживало всего 400 тысяч евреев, и как таковой еврейский вопрос не стоял. Но, как мы видели выше, даже в Британии пытались ввести ограничения в адрес евреев, проводили акции и шествия антисемитского характера. Тем, кто интересуется вопросами британского антисемитизма, я рекомендую обратиться к работе Джорджа Оруэлла "Антисемитизм в Британии" 1945 года.

То есть, и в антисемитизме, как квазигосударственном, так и официальном, в то время не было ничего странного. Это рассматривалось если не как норма, то, по крайней мере, как нечто "не страшное".

Просто расовая политика

Все, что написано выше, на самом деле – не описание исторического и геополитического контекста, как можно было бы подумать, а оценка аудитории. И именно с оценки аудитории и надо начинать работу любому пропагандисту.

Так, например, несмотря на довольно таки широкое распространение антисемитизма в мире в то время, политика Гитлера в этой сфере была настолько вызывающей, что встретила протест мировой общественности. Прямое насилие в адрес евреев, по меньшей мере, не поощрялось. В результате Гитлер, которому, начиная с середины 1930 годов, необходимо было позитивное отношение к нему со стороны главных держав того времени, пошел на существенное изменение и собственного имиджа, и отношения к антисемитизму в Германии.

В частности, Нюрнбергские законы 1935 года преподносились не как призванные ущемить права евреев, а как формализация отношений между евреями и государством. В восприятии самих немцев до сих пор бытует уверенность, что антисемитизм цвел махровыми цветам и в 20-е – начале 30-х, а потом пошел на убыль, притом, что "окончательное решение еврейского вопроса" самим немцами воспринимается как нечто, не имеющее отношение к Германии и происходившее не в Германии, а "на востоке". Об этом пишет в своей работе "Совесть нацистов" Клаудия Кунц. Попытки сделать нацизм респектабельным удались. Немалую роль здесь сыграл фактор освещения вопросов расовой политики в СМИ Германии и в мировых СМИ.

Расизм преподносился как научная дисциплина. Расизм не связывался с антисемитизмом напрямую. Подчеркивались положительные черты немецкой расы, тогда как об иных расах и об их преследованиях в Германии попросту не говорили. В результате создавалось ощущение в странах Европы, что немцы – "немного чудаки", повернутые на чистоте собственной крови, но в целом безобидные, а главное – "свои" и полезные.

Гитлер – очень полезный парень

Польза нацистской Германии для европейских стран – это третий аргумент, который обязан принимать во внимание каждый специалист по этому времени. В том числе и специалист, изучающий пропаганду.

Германия позиционировала себя и рассматривалась всеми державами того времени как естественный и самый главный противник Советского Союза и коммунистической идеологии. Сказать, что главные европейские лидеры того времени и элита мира в целом ненавидела СССР – значит, не сказать ничего. СССР самим фактом своего существования подрывал легитимность репрессивной политики, подрывал тот капитализм laissez fair, который существовал тогда. Рабочее движение в капиталистических странах, требования гражданских прав и свобод – все это имело в виду, прежде всего, советский опыт и советский успех. СССР жил под дамокловым мечом постоянного вторжения. Фраза Сталина про наше отставание, которое надо пробежать за 10 лет "иначе нас сомнут" – не была красивым афоризмом. Это был четкий анализ ситуации, кстати, разделяемый не только советской элитой, но и всем обществом.

Германия успешно уничтожила внутри себя коммунистов и победила социалистов и социал-демократов. Этот пример показал, что, в отличие от Италии, где фашизм носил во многом социалистический оттенок, немецкий нацизм способен обеспечить крупный капитал гарантиями собственного благополучия. Действительно, крупный капитал в Германии только укреплял свои позиции после победы Гитлера. Подобная практика вызывала крайне позитивное отношение к Германии среди капиталистических кругов.

Это тем более важно, что проект антисоветской Польши продемонстрировал свою несостоятельность. То есть, Польша была антисоветской и русофобской, но у нее не было сил, чтобы нанести СССР ощутимый урон. На Польшу необходимо было бы тратить гигантские средства, поставлять ей лучшее вооружение. И это без какой-либо гарантии военной победы. Германия выглядела в этой связи гораздо предпочтительнее. Учитывая тот факт, что Гитлер постарался сделать нацизм как можно более привлекательным, западноевропейская аудитория рассматривала нацистов как естественную преграду коммунистам. Сами же нацисты, прекрасно понимая этот факт, позиционировали себя как единственную силу, ограждающую спокойствие Европы от коммунистического прилива.

Таковы были идеологические и политические аспекты и характерные черты того времени, в которых функционирование нацистской пропаганды было вполне успешным.

Кино, когда преодолена всеобщая безграмотность

Для того, чтобы создать привлекательный образ Германии, стоящей на страже Европы, нацистский пропагандистский аппарат предпринимал многочисленные усилия для пропаганды мощи и единства национал-социалистического государства. Главными направлениями здесь стали кинематограф, спорт и пропаганда военных достижений.

Нацистский кинематограф развивался стремительно и под особым контролем НСДАП и Министерства пропаганды Геббельса. Посещаемость кинематографа с 1933 по 1942 (год, когда в Германии война еще не ощущалась как катастрофа) возросла в 4 раза. Объединения кинематографов принесли присягу Гитлеру уже в 1934 году. Был принят Закон Рейха о кино, в котором указывалось, что перед съемками сценарий необходимо передать для цензуры соответствующему Совету Рейха. Геббельс лично читал сценарии и просматривал отснятые материалы.

Известен курьезный случай, когда Геббельс, просмотрев фильм о больничной истории, бросил торопливо несколько фраз о том, что фильмы про врачей всем надоели. Помощнику послышалось, что Геббельсу надоели серьезные фильмы. В результате в 1943 году Министерство пропаганды получило уйму сценариев водевилей и прочих комедий.

Однако в целом, германский кинематограф, особенно в его наиболее выдающихся и важных работах, успешно выполнял пропагандистскую роль. Здесь необходимо сказать о фильмах Лени Рифеншталь.

Фильм "Триумф воли", 1934 год. О собрании в Нюрнберге нацистской партии. Документальное кино, доведенное до блеска и отлакированное таким образом, что смотрится художественным. Открывается фильм сценой прилета гитлеровских бомбардировщиков, на одном из которых прилетает фюрер. Затем демонстрируется ликующий город, наводненный толпами нацистов. Апогеем является выступление самого Гитлера. Этот фильм был важен и для внутренней аудитории, как показывающий единство нации и вождя, и для аудитории внешней, так как демонстрировал мощь Гитлера, поддержку его политики народом, а также готовность немцев встать в строй, так как коллективистские и квазиармейские нотки в фашистских перформансах имеют особое значение. Также немаловажным фактом пропаганды является и то, что Гитлер прибыл в Нюрнберг "с неба". Мало кто из тогдашних политиков рисковал доверить свою безопасность самолету.

Фильм "Олимпия", 1937 год. Повествует об олимпиаде в Берлине в 1936 году. Является составной частью пропагандистских усилий нацистов по популяризации спорта и собственных достижений в спорте. Достаточно сказать, что впервые в Берлине было организовано прямое радиовещания о событиях Олимпиады. Ранее работа репортеров заключалась исключительно в передаче текстов в газеты почтой или по телеграфу для зачитывания по собственным радио постфактум. Геббельс лично организовывал работу радиоцентра, лично разрешал вопросы иностранных корреспондентов, обеспечивал им беспрепятственную работу. Многие журналисты уехали из Германии, очарованные как нацистским режимом, как успехами германского спорта, так и Геббельсом лично.

Отмечу, что для формирования позитивного имиджа Германии в дни проведения Олимпиады была полностью прекращена антисемитская пропаганда, были убраны надписи и плакаты с сегрегационным содержанием, были запрещены продажи газет антисемитского содержания.

Успехи немецкого спорта были несомненны. Лени Рифеншталь было о чем снимать кино. Третий рейх доминировал на XI Олимпиаде, заняв 1 место с 89 медалями, из которых 33 были золотые. На втором месте были США с 24 медалями из золота и общим багажом в 56 медалей. На третьем месте была Венгрия, существенно отставшая от лидеров. Несмотря на лидерство немцев, пощечиной Гитлеру стало лидерство американского атлета Джесси Оуэнса, чернокожего, завоевавшего сразу 4 золотые медали. Гитлер с презрением покинул стадион во время выступления Оуэнса. Естественно, этот кадр не вошел в фильм "Олимпия". Однако выдающимся моментом в фильме стала церемония открытия – огонь был доставлен из Олимпии бегунами. Зажжение олимпийского огня было снято очень эффектно. Фильм "Олимпия" получил гран-при и золотую медаль на Всемирной выставке в Париже в 1937 году, главный приз Венецианского кинофестиваля за лучший фильм; также призы в Швеции и Греции в 1938 году и множество других наград.

Основная аудитория фильма – иностранные зрители. Главный мессидж – демонстрация мощи немецких спортсменов. Спорт – мерило качества подготовки военных в то время. И поэтому успех нацистов в спорте рассматривался как свидетельство высокого человеческого капитала, способного к ведению агрессивной войны.

Источник: Liberty.ru

▲

Лекция 7.

ЧАСТЬ 3.

ПРОПАГАНДА ВОЕННОЙ МОЩИ ГЕРМАНИИ

(22 декабря 2009. http://www.kreml.org/other/231989774)

Еще одним важнейшим фактором, повлиявшим на европейские страны, и убедившим их в том, что на Гитлера можно делать ставку, стала пропаганда военной мощи страны. Как я уже говорил, Германии по итогам Версальского мирного договора запрещалось иметь большую армию. В 20-х ремилитаризация Германии шла посредством сотрудничества с Советским Союзом. При нацистах вся помощь СССР прекратилась, зато Гитлер получил молчаливое одобрение на ремилитаризацию от стран Запада. В 1935 году Германия объявляет о создании ВВС (люфтваффе) в составе вооруженных сил, а в 1936 году вводит войска в демилитаризованную Рейнскую область. В 1938 году Германия производит аншлюс Австрии, и тогда же предъявляет претензии Чехословакии. Франция и Британия проводят переговоры с Германией в Мюнхене и 30 сентября 1938 года выносят ультиматум Чехословакии, требуя передать Германии Судетский регион. Чехословакии не остается ничего, кроме как согласиться. На следующий день Польша требует у Чехословакии Тешинскую область и получает ее. 7 октября автономию получает Словакия, а на следующий день – Подкарпатская Русь. 3 ноября Венгрия получает часть Словакии и Подкарпатской Руси. Наконец, в марте 1939 года Германия оккупирует остатки Чехословакии. Таким образом, политика "умиротворения" Германии, которая на самом деле была политикой ремилитаризации Третьего Рейха, имевшей своей целью стравить Берлин и Москву, достигла своей цели.

Безусловно, подобное было бы невозможно, если бы Германия не доказала бы, что является сильным государством, способным противостоять СССР и обладающим серьезным военным потенциалом. Поэтому военная пропаганда стала одной из важнейших составляющих деятельности ведомства Геббельса.

Наиболее успешной оказалась пропаганда успехов германских ВВС. Тут, конечно, Геббельс во многом учился у СССР, который демонстрировал свои достижения в авиастроении всему миру. В частности, в 1934 году над Кремлем 1 мая пролетело во время парада 500 самолетов! Из них часть – четырехмоторные бомбардировщики ТБ-3. Отмечу, что у всей Польши к началу войны общая численность самолетов будет составлять порядка 600. А тут 500 самолетов только для парада. ТБ-3 совершили затем и вояжи по главным европейским столицам, где зрители могли воочию убедиться в мощи советской военной индустрии и в том, что советская авиация идет в авангарде прогресса.

Германия охотно перенимала опыт у СССР. И, в отличие от Москвы, которая никогда не выкладывала всех козырей, немцы охотно показывали иностранным гостям производство самолетов, продавали самолеты, в том числе и передовые, демонстрировали летные бои. Все это делалось для создания впечатления об особой мощи нацистских ВВС. Германия приняла участие в гражданской войне в Испании. Там с октября 1936 года сражался воздушный легион "Кондор". Именно он совершил бомбардировку Герники 26 апреля. В ходе бомбардировки город был уничтожен, погибло от 1500 до 3000 человек, было снесено 70% знаний и сооружений. Мир был потрясен – Пабло Пикассо нарисовал пронзительную картину "Герника". Престиж люфтваффе вырос неимоверно, а ужас перед немецкими бомбардировщиками распространился по всему миру. И это при том, что численность самолетов ВВС Германии даже к началу войны была не очень высокой. В частности, общее число бомбардировщиков составляло 1500, еще около 1100 – истребителей и практически не было штурмовиков (которые как раз и наводят самый большой ужас на полях сражений).

Однако пропаганда силы и пропаганда ужаса сделали свое дело – Германия входила во Вторую мировую сильным милитаризованным государством с территорией больше, чем была у Второго Рейха, и с передовым вооружением, а также с прекрасным имиджем безжалостной и неостановимой военной машиной. Имиджем, который существенно отличался от реальности – в реальности немецкие войска имели очень серьезные недостатки, которые проявились вскоре после втягивания Третьего Рейха в затяжную войну.

Тем не менее, на первом этапе Второй Мировой войны, когда Германии сопутствовали успехи, для пропаганды польской операции, которая завершилась примерное за месяц, был снят пропагандистский фильм, демонстрирующий реальные кадры военных действий. Он был показан в Германии по всей стране. Только в Берлине он прошел в 53 кинотеатрах одновременно. Также фильм был ориентирован на население других стран.

Этот первый период войны в плане пропаганды был крайне примитивен и прост. Победоносная армия может распространять вместо пропаганды даже военные сводки. А нацистские войска одерживали победу за победой – после Польши пришло время Норвегии и Дании, затем настала очередь Нидерландов, Люксембурга, Бельгии и Франции. Потом пришел черед Греции и Югославии. По каждой из таких побед снимались пропагандистские картины.

В победах Гитлера существенную роль сыграла и пропаганда. В частности, именно пропагандистская работа Третьего Рейха и пятой колонны в Норвегии в лице Квислинга позволили минимизировать потери нацистов. В частности, в первый же день войны Квислинг объявил о военном перевороте и потребовал сложить оружие и подчиниться нацистам. И, хотя население частично не подчинилось Квислингу, а само правительство Квислинга после переворота просидело у власти только 5 дней, а после передало власть оккупационным властям, которые и правили Норвегией вплоть до 1942 года, участие Квислинга в войне сильно облегчило немцам боевые действия.

И при подготовке операции против Франции серьезное внимание было уделено пропаганде. В частности, было организовано радиовещание на территории Франции. Немцы пытались посеять разногласия между Британией и Францией, упирая на то, что воюют преимущественно французы, тогда как британцы послали на фронт только 6 дивизий. Разбрасывались листовки с информацией о том, как в городе Лилль британские военные изнасиловали несколько местных француженок. Передачи радио обвиняли власти Франции в коррупции. Заметим, что все это была легко проверяемая правда. Тем самым подогревался интерес к пропаганде противника, а также рождалось доверие к ней же.

На власти Франции действовала пропаганда ужаса – успехи германского оружия превозносились. Особенно успехи ВВС Третьего рейха. Одной из форм пропаганды страха на представителей элиты Франции было распространение убеждений, что вокруг все засажено немецкими агентами. Эта убежденность, соответствующая действительности в случае с Норвегией, не имела ничего общего с Францией. Зато, как только началось наступление немецких войск, во французской власти вспыхнула паника. Поиски пятой колонны, аресты и даже расстрелы подозреваемых (а под подозрение попадали все, кто плохо говорил по-французски, походил на немца или был этническим немцем) внесли свою лепту в дезорганизацию управления и в итоге – в поражение Франции.

Несмотря на серьезные военные неудачи первого периода, Франция вполне могла, если не противостоять Германии, то нанести ей серьезный урон. Однако по-настоящему серьезного сопротивления немцам не было оказано. Более того, французское правительство бросило Париж из "гуманистических" соображений, дабы не подвергать город бомбардировке. И здесь пропаганда превосходства ВВС Германии сыграла свою роль. Важно, что в пропаганде на собственное население Геббельс характеризовал французов как талантливый, но вымирающий народ, который из-за своей политической системы и руководства попал в полосу невезения и все больше и больше становится "негроидным". Согласимся, что это кардинальное отличие от того, какую пропаганду Геббельс проводил по отношению к советскому народу!

Источник: Liberty.ru

▲

Лекция 8.

ЧАСТЬ 4.

ГИТЛЕРОВСКАЯ ПРОПАГАНДА НА ВОСТОЧНОМ ФРОНТЕ

(20 июля 2010.

http://www.liberty.ru/columns/Professiya-propagandist/Nacistskaya-propaganda-1918-1945.-CHast-4)

Итак, первый период Второй мировой характеризуется постоянными успехами Германской армии. Пропаганда на этом этапе примитивна и сводится к поддержке успехов немецкого оружия. По сути дела, пропаганда ограничивается двумя составляющими. Первая – поддержание уверенности в мощи собственного оружия и армии в нации, что не вызывает никакого труда, ведь армия постоянно одерживает победы. Вторая – работа на вражескую аудиторию с целью посеять панику.

В предвоенный этап для обеспечения продвижения собственных идей Гитлер и Геббельс налаживали тесные связи со СМИ. Подкуп журналистов и покупка СМИ на первом этапе сменились после победы нацистов государственной политикой в отношении журналистов. Так, тем журналистам, которые относились к Гитлеру лояльно, предоставлялся первостепенный доступ к информации. А, учитывая, что реальным ньюсмейкером была именно НСДАП, либо министерства, контролируемые НСДАП, понятно, что нелояльные журналисты не получали никакой информации. Более того, немецких журналистов держал на поводке еще и страх террора и цензура. Во время войны альтернативы никакой не было – либо ты пишешь о Германии и об армии хорошо, соответствуя установкам ведомства Геббельса, либо ты изгоняешься из профессии, а то и в концлагерь можешь попасть.

Мощнейший пропагандистский эффект имело радио – выступления вождей рейха перемежались новостными блоками. Во время Второй мировой новости начинались в 5-30. Всего было 9 блоков новостей. Заканчивались новости в 20-00 главной передачей, которая длилась порядка 20 минут. Предварялись новости заставкой фанфар, что привлекало внимание к информационному блоку.

В рамках этой же задачи реализовывались мероприятия по контрпропаганде. Для противостояния антинемецкой пропаганде все страны Оси глушили радиостанции противника, запретили доступ иностранных СМИ, а также запретили прослушивание радиопередач противника. Наказание было крайне суровым – вплоть до смертной казни за организацию группового прослушивания с передачей услышанной информации. Также был закрыт доступ в Германию для печатных СМИ союзников и нейтральных стран, а также для иностранной книжной продукции.

Собственная агитпродукция в основном напирала на успех передовых войск вермахта – танков и ВВС – Люфтваффе.

Этот плакат 1940 года посвящен бомбардировке Ковентри. Бомбардировка состоялась 14 ноября 1940 года в ходе Битвы за Англию. Немцы использовали осветительные ракеты. Разрушено было 5 тысяч домов, еще 60 тысяч повреждены. Число жертв, впрочем, было невелико – всего за более чем 40 бомбардировок Ковернтри за время войны в городе погибло около 1200 человек. Однако массовые разрушения города ужаснули. Более того, в немецком языке появился новый глагол "ковентрирен" – сровнять с землей, разбомбить город. Это вербальное новообразование само по себе является актом пропаганды.

Как пишет Рудольф Зульцман, "первый этап пропаганды охватывает начальный период войны вплоть до поражения немецкой армии в России зимой 1941 года". Это этап пропаганды военных успехов.

Гитлеровская пропаганда на Восточном фронте

Вторжение в Россию изменило ситуацию и повысило роль пропаганды, которая на первом этапе войны ограничивалась пересказом директив и сводок Объединенного командования. Сила морального воздействия пропаганды была обусловлена военными успехами. Пропаганда питалась победами на фронтах, а также тем, что немецкие сухопутные армии находились далеко за пределами родины. Пропаганда видела свою главную задачу в том, чтобы разъяснить немецкому народу справедливость этой войны и доказать ее превентивный характер, – пишет Рудольф Зульцман.

Как пишет Дмитрий Волкогонов, немецкие военные пропагандисты сформировали многочисленные подразделения психологической войны, оснастив их техническими средствами духовного воздействия. Эти подразделения в фашистской армии назывались ротами пропаганды. Для руководства подрывной пропагандой в вермахте был создан специальный орган, разрабатывавший планы "духовного наступления" на противника. В батальонах были введены офицеры по пропаганде, которые ведали вопросами идеологической обработки своих солдат, а также "духовного порабощения" захваченного населения с помощью физического и морального насилия. "Духовное порабощение" выражалось в уничтожении исторических и культурных ценностей, во внушении бесполезности борьбы с "высшей расой". Фашисты хотели подавить у советских людей волю к сопротивлению, лишить их уверенности в возможности достижения победы над фашизмом, принудить к духовной капитуляции.

Очевидно, что такая структура стала востребованной исключительно в рамках восточной кампании Вермахта – во время войны на Западе, молниеносной и практически бескровной, необходимость в войсках психологической борьбы в штатном составе Вермахта фактически отсутствовала. Пропаганда осуществлялась через гражданские институты и НСДАП. В СССР же гитлеровцы столкнулись как с упорным сопротивлением войск, так и со значительным количеством военнопленных, и, наконец, с крайне враждебно настроенным мирным населением на оккупированной территории. Поэтому возникла необходимость в создании рот психологической борьбы.

Именно во время войны с СССР происходит резкий перелом в пропагандистской активности Германии. Можно конкретно проследить, как это происходило – во время битвы за Москву немецкие СМИ были наполнены ликующими сообщениями о том, что война окончена, что Москва взята. Когда же выяснилось, что Москва не только устояла, но, что советские войска начали первое контрнаступление, это стало сильнейшим ударом по гитлеровской пропагандистской машине.

Продолжение следует.

▲

Лекция 9.

ЧАСТЬ 4. (продолжение)

КОНЕЦ ПРОПАГАНДЫ III РЕЙХА

(14 февраля 2011.

http://www.liberty.ru/columns/Professiya-propagandist/Nacistskaya-propaganda-1918-1945.-CHast-4.-Konec-propagandy-III-Rejha )

Начинается новый этап немецкой пропаганды. Пропаганда путем критического анализа своих ошибок.

Снова процитируем Зульцмана: "Перед немецкой пропагандой встала задача заставить немецкий народ забыть о том, что ему говорилось раньше, то есть о том, что противнику на Востоке нанесено поражение и что он никогда больше не сможет поднять голову. Постоянно выступает с передовицами в газете "Дас Рейх" Геббельс. В своих статьях, а также публичных обращениях, которые транслировались по радио, он доказывал, что трудности временные, а Германия победит. Классическим примером является речь Геббельса в Спортпаласте "Тотальная война". Также интересна речь Геббельса середины 1943 года (до Курской дуги) "Кризис преодолен".

С 1942 года особое значение приобрели выступления радиокомментатора Ганса Фриче. Он использовал приемы контрпропаганды, разоблачая те или иные месседжи радиостанций союзников. Таким образом, достигался мультипликативный эффект. Рядовой немец чувствовал себя причастным к событиям, происходящим в стране и в мире, за счет постоянного радиоинформирования. Передачи Фриче давали ответ на ту критику, которую в принципе, радиолюбители могли бы слышать из тех радиостанций, которые работали на немецкую аудиторию.

Типичный пример листовки того периода: "Результат его наступления".

Этот этап пропаганды "путем критического анализа своих ошибок" интересен тем, что создавал впечатление демократизма и открытости немецких властей. Они "открыто и откровенно" беседовали с немецкими гражданами о волнующих их проблемах. Такое впечатление создавали трансляции Геббельса и выступления Гитлера на митингах. Допускалось собственное мнение в четко очерченных границах. Особое значение имела контрпропаганда – разоблачение слухов и информации, которую получали немцы от радиопередач и пропаганды союзников.

В этот период осуществляется также публикация сборников писем немецких солдат с фронта. Письма были призваны убедить, что, в целом, война идет хорошо, идет на чужой территории и за поражениями следуют победы.

Тогда же издается брошюра "Недочеловек" и тогда же появляется брошюра "Вся Европа работает вместе с Германией, чтобы бороться с большевизмом".

Но время и русские войска неумолимо приближали конец Третьего Рейха. Постоянные поражения Вермахта на Востоке, а также открытие Второго фронта на Западе делали это очевидным. С 1944 года начинается последний этап пропагандистской активности фашистской Германии. Это пропаганда страха.

С одной стороны, население собственной страны запугивается грядущими ужасами оккупации, которые превосходят воображение любого мирного жителя. Здесь можно привести в качестве примера Брошюру "Никогда" 1944 года.

Вот оглавление: "Их ненависть не знает границ". "Разрушительные цели врага". "Оккупация до 2000 года". "Разделение Германии на 160 государств". "Цель Сталина – порабощение Германии". "10 миллионов немецких рабов". "10 миллионов безработных". "Биологическое уничтожение немцев". "Диктат. Никаких переговоров с немцами".

Следует обратить внимание, что в целом мы имеем дело с ложью, но с ложью, где каждая составляющая включает некоторую долю достоверной информации.

Нацистские специалисты относились к массе, на которую воздействовали, крайне пренебрежительно. Они не рассматривали общество как способное к рациональному мышлению. Поэтому пропаганда взывала к эмоциям и к инстинктам: "Восприимчивость масс очень ограничена, их интеллект невелик, но способность забывать – огромна. Как следствие этих фактов, вся эффективная пропаганда должна быть ограничена немногими положениями, и бесконечно твердить эти лозунги до тех пор, пока самый последний представитель народа не поймет в них то, что вам требуется", – писал Гитлер.

Специалист-пропагандист Рудольф Зульцман, описывающий после войны действия немецкой пропагандистской машины, правда, с нами частично не согласен. В частности, он пишет, что "в последней мировой войне обе воюющие стороны все больше и больше отказывались от "абсолютной лжи" и по возможности избегали ее. Если, например, немецкая служба информации сообщала о потоплении того или иного корабля противника, а позднее выяснялось, что это не соответствует действительности, то здесь можно говорить не о заранее подготовленной лжи, а просто о недоразумении, происшедшем в результате ошибок наблюдения и т.п. Любая опытная служба информации никогда не сделает такого заявления, которое противник может проверить простейшими средствами и тут же, используя радио, разоблачить перед всем миром как ложь. Несколько по-иному воспринимается сообщение о своих успехах, когда преувеличиваются потери противника в танках, самолетах и т.п., потому что эти цифры не всегда могут быть проверены".

Действительно ли так обстояла ситуация? Да, действительно, но дело в том, что тут Зульцман обращает внимание не на факт пропаганды, а на факт информирования. А пропагандистские мессиджи Германии времен войны точно также были основаны на лжи.

С другой стороны, тот же Зульцман справедливо пишет, что "пропаганда подобна снаряду, снабженному множеством дистанционных взрывателей, заставляющих его взрываться по прошествии многих лет, иногда даже десятилетий, и разбрасывать вокруг себя питательную среду для бесчисленных укоров и обид, мешающих нормализации международных отношений. Поэтому можно сказать, что успехи, которых пропаганда достигла путем лжи, никогда не выгодны даже для тех, кому она вначале принесла победу. Это объясняется тем, что ложь сводит на нет значение пропаганды как оружия".

Ранее мы видели, как именно пропаганда, основанная на лжи и дающая в короткие сроки некоторые преимущества, в долгосрочной перспективе превращалась в свою противоположность и результировала куда более серьезными проблемами. Я имею в виду пропаганду расового превосходства, высказывания о "низшей расе" или о "недочеловеке" – как нацисты называли русских.

С другой стороны, население фашистской Германии постоянно подпитывалось слухами о том, что у Гитлера есть "чудо-оружие", которое способно повернуть ход войны вспять. Таким "чудо-оружием" были названы ракеты ФАУ-1. Это поднимало энтузиазм населения и веру в победу.

Ниже приведена обложка специального номера журнала "Сигнал". Июнь 1944 года. Сообщает об успешных бомбардировках Англии реактивными (крылатыми) ракетами V-1 ("Фау-1").

Нельзя не отметить, что такая пропаганда была в целом довольно успешной. Эксплуатация страхов, с одной стороны, а, с другой, возвеличивание и обожествление Гитлера и распространение слухов о "чудо-оружии" имели вполне реальные количественные показатели.

Фюрер "вождь" – это тоже слоган, ведь Геббельсу удалось добиться того, что со словом "фюрер" стали ассоциировать только и исключительно Гитлера. Вообще, пропаганда связи Гитлера с понятиями "вождь", "отец" и "Германия" привели вскоре к теснейшей ассоциации Гитлера и страны в глазах общества. Достаточно сказать, что, по данным опросов военнопленных в январе 1945 года – всего за несколько месяцев до краха доверяли Гитлеру 62% пленных. Это лишь на 6% меньше, чем весной 1944 года.

Как пишут Аронсон и Пратканис в "Эпохе пропаганды", во время Второй мировой войны любые пропагандистские нападки на фюрера воспринимались большинством немцев как нападки на их родину. Во многих случаях люди, не имеющие ничего общего с правящим режимом, защищают режим от любой критики извне, потому что расценивают ее как нападки на страну. Происходит поляризация, отражающаяся во фразе "кто не с нами, тот против нас". Из этого следует важнейший принцип военной пропаганды: любые нападки на страну и на ее лидера, любая порочащая пропаганда только усиливают лояльность тех, кто еще не вполне отождествляет себя с государственной системой. Эта проблема не может быть решена даже самой умной и искусной пропагандой. Ее может решить только военная победа. При неблагоприятном же ходе боевых действий такая пропаганда вообще обречена на провал. Когда страна проигрывает войну, многие люди начинают пересматривать свое отношение к "отцу нации".

В случае с Германией произошло примерно так же. Уже в марте 1945 года опрос зафиксировал, что Гитлеру доверяет только 31% пленных, а число недоверяющих увеличилось с 30 до 52%.

Еще один немаловажный аспект немецкой пропаганды: крайне широкое использование методов, подчеркивающих социальный консенсус, общественное одобрение политики нацистов. Например, все митинги и мероприятия, снятые на кинопленку, фиксируют крики и радость аудитории, овации. Тем самым смотрящему пропагандистский ролик предлагают присоединиться, влиться в общее согласие.

Влияние на молодежь оказывалось постоянно в "юнгфольке", "гитлерюгенде", лагерях трудовой повинности. Интересно об этих системах работы с молодежью писал Михаил Кучеренко (Калашников) - к его работе мы и адресуем всех, а специально останавливаться на этом не будем, отметив лишь, что соотношение пропаганды и педагогики является крайне болезненным вопросом. Очевидно, что пропаганда в процессе обучения должна применяться постоянно, однако современная школа не готова и не намерена воспринимать пропаганду как составляющую процесса обучения, поэтому данный вопрос пока что подвисает в воздухе.

Как одна из форм влияния на молодежь может рассматриваться нацистская мода. Введение коричневых рубашек в стилистику нацизма – прекрасный ход, позволивший со временем подчеркнуть масштабность и распространенность движения - все нацисты стремились публично подчеркнуть свою принадлежность к НСДАП, нося коричневые рубашки. Изначально общество насмехалось над нацистами, но даже насмешки приводили к цементированию нацистов вокруг вождя и соратников. В этой связи сам Гитлер писал: "Придавая пропаганде самый радикальный характер, я стремился добиться того, чтобы организация со временем получила только самый доброкачественный человеческий материал. Чем более радикальной и вызывающей была моя пропаганда, тем более отталкивала она всех слабых и колеблющихся и тем более мешала она таким людям проникать в ряды нашей организации и ее основного ядра".

Во время войны для молодых немцев снимались специальные нацистские мультфильмы, выпускались нацистские игры, например, игра "Штука атакует" 1940 года, в которой надо провести по клеточкам фишку, бросая кости.

Поле настольной игры "Штука атакует"

Все это позволило в конце войны получить довольно сцементированный костяк молодежи, который без проблем отправлялся на фронт, совершал там любые преступления во имя фюрера и, не задумываясь, выполнял приказы. Во время боев за Германию, советские войска столкнулись с сопротивлением гитлерюгенда.

Пропаганда, направленная на союзников, имела свои особенности. Пропаганда немцев активно использовала аргумент о наличии "вундерваффе" для деморализации войск союзников. Вообще, пропаганда, ориентированная на союзников, состояла именно из попыток деморализовать их.

Немецкая пропагандистская листовка гласит: "Американский солдат! Она хотела провести свою жизнь в мире и счастье под боком своего мужа… А теперь – он никогда не вернется домой! Очень далеко от своего народа и своей земли он был брошен на смерть на поле боя ради чужих интересов. Сколько же американских женщин зря ожидают своих мужей? Сколько матерей ждут сыновей, сколько девушек – своих возлюбленных? Как насчет той девушки, что ты любишь? Относится ли она к тем, кто ждет зря?"

Немецкая пропагандистская листовка, описывающая ужасы бомбардировки ракетами "Фау-1".

Оборотная сторона листовки о применении "Фау-1". В ней англичанам угрожают применением еще более мощных ракет "Фау-2" и т.д.

В отношении советских войск пропаганда, направленная на деморализацию, с 1943 года (особенно со второй половины года) уже не работала. Точно так же не работала и пропаганда ужаса. Вообще, на Востоке пропаганда Гитлера не имела какого бы то ни было успеха с начала постоянной полосы побед Красной армии.

Еще одной составляющей пропаганды, ориентированной на союзников, была пропаганда, направленная на сеяние розни между советскими и западными военными. Как пример – листовка, пытающаяся поссорить союзников. "Вы можете довериться ему, он только хочет вас защитить", – Уинстон Черчилль говорит, обращаясь к Британии, имея в виду СССР.

Впрочем, агония Германии приводила и к агонии немецкой пропаганды. Позволим себе большую цитату из Зульцмана: "Обширный материал для пропаганды ужасов поражения давали безжалостные бомбардировки противником наших городов. Большое количество аргументов представляли министерству пропаганды и сама политика западных держав и ставшие известными послевоенные планы. В этой атмосфере появилась и получила большое распространение поговорка: "Радуйтесь войне, ибо мир будет страшным". Может быть, ее придумал сам Геббельс, кто знает. Но именно в этот момент многие немцы открыто или тайно поверили в существование у Германии какого-то чудодейственного оружия. На последнем этапе у немецкой пропаганды появился еще один лозунг: "Победа или Сибирь!" Он возник так. Когда в рядах немецких солдат окончательно сложилось убеждение, что война скоро закончится, американцы из опроса пленных заключили, что многие немецкие войска воюют так ожесточенно только потому, что не хотят быть отправленными в качестве пленных в Америку, опасаясь, что из-за океана им будет труднее вернуться на родину. Это заставило американцев быстро уничтожить сотни тысяч пропагандистских листовок, изображавших немецких пленных на пути в Америку, и заменить их новыми листовками, в которых объявлялось, что пленные немцы отныне не поедут в Америку, а будут содержаться в лагерях на территории Западной Франции. Немецкая пропаганда немедленно опубликовала эту листовку как "доказательство" того, что теперь всех немецких пленных будут передавать русским и угонять в Сибирь".

Заинтересовавшись, мы разыскали полный текст листовки "Победа или Сибирь". На самом деле, или Зульцману немного изменяет память, или он говорит о другой листовке. Но оригинал, который мы нашли, называется не менее интересно: "Две возможности". Приведем полный текст листовки:

"Мы – немцы! И у нас есть две возможности:

Либо мы хорошие немцы, либо мы плохие.

Если мы хорошие, все хорошо. Если мы плохие немцы,

У нас есть две возможности:

либо мы верим в победу, либо мы не верим в победу.

Если мы верим в победу, то все хорошо, если мы не верим в победу,

у нас есть две возможности:

либо мы сами повесимся, либо мы не будем вешаться.

Если мы сами повесимся, все хорошо. Если мы не будем вешаться,

у нас есть две возможности:

либо мы погибнем, сражаясь, либо мы не погибнем и сдадимся.

Если мы погибнем, сражаясь, все хорошо. Если мы не погибнем и сдадимся

у нас есть две возможности:

либо криминальные орды Красных и следующие за ними англо-американцы немедленно нас ликвидируют, либо они, следуя желанию Сталина, депортируют нас работать в ледяные пространства Сибири.

Если нас ликвидируют сразу, то это относительно хорошо. Если нас депортируют в Сибирь или еще куда-то

у нас все еще есть две возможности:

либо мы умрем во время марша в Сибирь от лишений и голода, либо мы не умрем сразу.

Если мы умрем быстро, значит, мы этого заслужили, и нам повезло.

Но если мы не умрем быстро, значит, нам не повезло,

и у нас есть две возможности:

либо мы будем рабами и будем работать на иностранцев всю свою жизнь без надежды когда-либо увидеть свою Родину и семью, либо нам пристрелят чуть раньше.

Так как оба варианта заканчиваются смертью, то больше никаких возможностей нет.

А значит, нет никаких "возможностей".

Есть только одна: мы должны выиграть эту войну и мы можем сделать это. Каждый мужчина, каждая женщина, весь немецкий народ должны призвать себя к максимальной дисциплине, смелости и самоотверженности на работе.

Тогда наше будущее и будущее наших детей будет гарантировано, а немецкий народ будет спасен от растворения в Большевистском хаосе".

Очевидно, что такая листовка могла бы быть написана только от отчаяния и эффект свой могла иметь только на аудиторию, обработанную пропагандой до полной некритичности. Но напомним, что это была весна 1945 года. Нацистской Германии оставалось жить меньше месяца. Немецкой пропаганде – и того меньше.

] ] ]

Оптимально проследить эволюцию немецкой пропаганды можно по выпускам пропагандистского иллюстрированного журнала "Сигнал". "Сигнал" распространялся на 25 языках, сопровождался богатыми иллюстрациями и фотографиями. На пике успехов Германии печаталось 2,5 млн. экземпляров журнала. В феврале 1945 года печаталось по 750 тысяч копий каждого выпуска.

Самолет, летящий над Ла-Маншем. Серия постеров 1940 год.

Летчики рисуют подбитые и потопленные британские корабли. 1941 год.

Пленные красноармейцы. 1942 год.

Номер журнала "Сигнал" на болгарском языке.

Потопленный в Тулоне флагман французского флота Страсбург. 1943 год. Февраль. В номере нет ни слова о поражении под Сталинградом.

▲

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КИНЕМАТОГРАФА В ПРОПАГАНДИСТСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВЛАСТЕЙ США

Лекция 10.

ЧАСТЬ 1

(6 октября 2009. http://www.kreml.org/opinions/225339130)

В нацистской Германии действовало Министерство народного просвещения и пропаганды. В числе прочего это министерство занималась кинематографом. В Министерстве существовали отделы – один из таких отвечал за кино. Успехи отдела очевидны – достаточно назвать фильм "Триумф воли" Лени Рифеншталь. Впрочем, нацисты были отнюдь не первыми, кто обеспокоился вопросами государственной работы с кинематографом. Первопроходцами здесь были США. И успехов они добились в этом вопросе куда больших.

В США за взаимодействие с киноиндустрией отвечают помощники президента, с одной стороны, и соответствующие административные учреждения ряда министерств, с другой. Наиболее известным органом, занимающимся работой с кинематографом, является отдел Пентагона по делам кино и телевидения. Отдел этот официально существует с 1947 года. С 1989 года его бессменно возглавлял до 2006 года гражданский чиновник, бывший военнослужащий ВМФ США Филипп Страб (дальнейшая информация о работе отдела недоступна).

Предшественником отдела Страба был Комитет Общественной информации, созданный еще в 1917 году, после того, как США вступили в Первую мировую войну. Целью комитета была работа с кинопромышленностью. И кинопромышленники позитивно реагировали на государственное вмешательство в свою деятельность. В редакционной статье главного киножурнала в США Motion Picture News за 1917 год говорилось: "Каждый из нас обещает производить фильмы, трейлеры, постеры для того, чтобы распространять пропаганду, необходимую для мобилизации грандиозных ресурсов страны".

Но и это нельзя считать первым опытом сотрудничества – в 1915 году американские военные оказали поддержку при создании фильма о Гражданской войне "Рождение нации". Так что ровно через 6 лет мы будем отмечать столетие участия ВС США в идеологическом обеспечении провластной политики.

В ходе Второй Мировой, практически сразу после налета японских ВВС на Перл Харбор, президент США Франклин Рузвельт вызвал к себе режиссеров и кинопродюсеров. Он провел с ними совещание, на котором было достигнуто соглашение об использовании кинематографа для нужд фронта. Воплощением этого сотрудничества, как признают все кинокритики, является шестисерийная работа Фрэнка Капры "Почему мы сражаемся", снятая в 1943–1945 годах.

Уже с 1947 года, как отмечалось выше, в рамках Пентагона, то есть министерства Обороны США, при заместителе министра по связям с общественностью, создается отдел по работе с кинематографом. Основная функция отдела – вычитка сценариев и цензура сценариев голливудских режиссеров, которые рассчитывают на поддержку и помощь со стороны Минобороны.

Надо сказать, что помощь эта оценивается в грандиозные суммы, так как любой военный фильм, требующий существенного армейского реквизита, использования массовки, военной техники, обходится в колоссальную сумму. Причем, Пентагон далеко не всегда позволяет арендовать у него технику и инструкторов. Более того, часто американское военное ведомство отказывает во всяческой поддержке, тем самым либо ставя крест на фильме, либо заставляя режиссеров и продюсеров тратить гораздо большие деньги. Позже мы убедимся в этом на примере фильма "Апокалипсис сегодня" Френсиса Кополлы.

Так вот, в случае, если поданный режиссером сценарий не устраивает чиновников Минобороны, они пишут соответствующие рекомендации. Режиссеры, если они рассчитывают на поддержку, обязаны переписать сценарий. Впрочем, даже это не гарантирует того, что поддержка будет оказана. В частности, несмотря на согласие переписать сценарий, режиссер и продюсер фильма "Солдат Джейн" не получили поддержки от Пентагона.

Не всегда принятие решения о поддержке осуществляется на уровне Минобороны США – иногда такие решения спускаются с самого верха – в частности, именно так произошло с фильмом "Зеленые Береты", поддержку которому оказал лично президент США Линдон Джонсон. А фильм "Красный рассвет" и вовсе был создан для визуального обеспечения и поддержки выступлений президента Рональда Рейгана против СССР, который глава США называл "Империей зла".

Также не всегда решения о поддержке того или иного фильма обуславливаются его "патриотической" или "непатриотической" направленностью. Так, вполне себе патриотическому фильму "День независимости" было отказано в поддержке в силу идеологических разногласий военных чиновников и режиссеров фильма.

Основная цель армейских чиновников – обеспечить, чтобы фильмы, получившие поддержку, способствовали росту престижа видов войск и увеличивали число добровольцев, пожелавших отдать долг родине в ВС США. Престижность того или иного вида войск, его пиар и раскрученность напрямую влияют на показатели бюджетного финансирования. Аналогично – число поступивших на службу является количественным выражением престижности вида войск.

В этой связи интересен опыт фильма "Топ Ган" – "Лучший стрелок" с Томом Крузом в главной роли. Именно съемки этого фильма и его прокат можно назвать "золотым веком" в отношениях между режиссерами и Пентагоном. Достаточно сказать, что во время проката в кинотеатрах США были открыты призывные пункты, где каждый желающий мог записаться в добровольцы. Результат был ошеломляющий – по отчетам пресс-службы ВМФ, число добровольцев возросло после проката фильма на 500%. Майор Девид Георги, отчитываясь о результатах сотрудничества с режиссерами фильма, сказал: "Молодежь, выходя из кинозала с широко раскрытыми глазами, могла только произнести "где я должен поставить свою подпись, чтобы пойти во флот"?"

Между тем, даже для того, чтобы получить одобрение от Минобороны, режиссеру фильма "Топ Ган" также пришлось согласиться с изменениями в сценарии, хотя изначально фильм создавался именно с целью поддержки имиджа ВМФ США. Но цензорам не понравилось то, что в фильме у Тома Круза (пилот в школе стрелков Сан-Диего Маверик) по сценарию должен был развернуться роман с одной из военнослужащих. Такие отношение на флоте запрещены, в результате Келли Макгиллис, сыгравшая роль Керри, подружки Тома Круза, становится наемным инструктором по аэронавтике.

В результате такого изменения сценария фильм "Лучший стрелок" получил полную поддержку Пентагона. В частности, уникальные для того времени съемки полетов на истребителях были бы невозможны, если бы не широкомасштабное предоставление ВМФ США и авиатехники, и инструкторов.

Вместе с тем, не стоит думать, что "придирки" цензоров всегда безобидны или являются делом вкусовщины. Вот, например, что пишет Борис Михайлов в статье "Пентагонизация Голливуда": "В первоначальном варианте сценария фильма "Все страхи мира" с Морганом Фримэном и Беном Эффлеком в главных ролях "недругам Америки" понадобились всего две ракеты, чтобы потопить американский авианосец. Страб, в свое время воевавший во Вьетнаме в рядах ВМС, объяснил режиссеру Филу Робинсону, что, во-первых, необходимо как минимум на пару ракет больше, а во-вторых, даже сильно поврежденный авианосец вряд ли быстро затонет. Такая корректировка сценария обошлась создателям фильма в лишних 9 млн. долларов. Но зато им разрешили использовать в съемках среди прочего два настоящих бомбардировщика-"невидимки" Би-2 и специальный Боинг-747 американских ВВС, служащий воздушным командным пунктом президента США на случай ядерной войны".

Очевидно, что в данном случае Филипп Страб (кстати, длительное время являвшийся для Голливуда чем-то вроде Господа Бога), не просто показывает собственные познания и не требует удовлетворить свою прихоть, а занимается более важным в стратегическом смысле занятием - обеспечивает национальную безопасность США. Во-первых, требование увеличить число ракет является не блажью, а обосновано тем, что условный противник не должен иметь даже мысли, что авианосец США может быть повергнут так легко. То есть, фильм, в которой авианосец США может как утюг уйти под воду после попадания всего двух ракет, на самом деле, наносит удар по обороноспособности США. Так что действия Филиппа Страба полностью оправданы.

Прежде чем подойти к теме влияния Пентагона на американское кино системно, расскажу еще несколько, так скажем, анекдотов, чтобы было понятно, что данная цензура – не плод воображения, а нормальная практика Минобороны США. Приведенные ниже примеры позаимствованы из статьи в английской газете "Гардиан", которая подняла вопрос о влиянии Пентагона на Голливуд одной из первых, еще даже до терактов 11 сентября 2001 года (The Guardian. August 29, 2001. Duncan Campbell: Top Gun versus Sergeant Bilko? No contest, says the Pentagon).

Фильм "Шакал" (в главных ролях Ричард Гир и Брюс Виллис) получил поддержку, когда морским пехотинцам в фильме была дана более значимая роль. Майор Нэнси Лалунтас написал в отзыве, что "вертолетчики практически не принимают никакого участия в действии и выступают в роли чуть ли не банальных таксистов". Режиссер в ответном письме подчеркнул: "Я уверен, что мы сможем учесть ваши замечания и внести в сценарий изменения, которые вы предлагаете".

В фильме про Джеймса Бонда "Золотой глаз" в оригинальном сценарии адмирал ВМФ США совершал измену, передавая государственные секреты. Однако по настоянию Пентагона эта сцена была вырезана, и в результате преступление совершает уже французский морской офицер. После этого Пентагон оказал поддержку в создании фильма. Отметим, что в целом найти в кино мерзавца в больших чинах в армии США довольно проблематично. В частности, даже в фильме "Скала", где в главной роли играл Николас Кейдж, высокопоставленный военный, совершающий террористический акт, в итоге не решается уничтожить город отравленным веществом и погибает, убитый недовольными сообщниками.

Заметка на полях сценария фильма "Форрест Гамп", в главной роли которого сыграл Том Хэнкс, гласит: общее впечатление, что в ВС США в 1960-х служили идиоты или солдаты с ограниченным интеллектом, что неприемлемо, так как это впечатление не соответствует действительности, с одной стороны, и не идет на пользу имиджу ВС США, с другой". К сцене, когда Том Хэнкс демонстрирует президенту США Линдону Джонсу шрам на заднице, следует такой комментарий: "демонстрация президенту голой жопы солдата, одетого в униформу, является недопустимой вольностью кинематографистов".

В фильме "Солдат Джейн", где в главной роли снялась Деми Мур, в сценарии в одной из сцен в окопе был описан военнослужащий, облегчающийся в ее присутствии. Офицер ВМФ США Гарри Шрот в письме к режиссеру Ридли Скотту написал, что "говоря о присутствии женщины на переднем краю, сцена облегчения в окопе не несет никакой пользы для ВМФ США". Ридли Скотт тут же отправил письмо, в котором сообщил, что "эта сцена вырезана", но в результате фильм все равно не получил поддержки Пентагона.

Как сообщает Борис Михайлов, "корректировке" в подразделении Страба подверглись и некоторые эпизоды фильма "Говорящие с ветром" с Николасом Кейджем в главной роли. По настоянию военной "киноцензуры", из фильма, рассказывающего об использовании в период Второй мировой войны на Тихом океане индейцев племени Навахо в качестве носителей не поддающегося расшифровке противником кода военной связи – своего языка, были изъяты моменты, "бросающие тень" на образ американского солдата. Например, была вырезана сцена, в которой один из американцев выламывает штыком золотые коронки из ртов убитых японских солдат, а также эпизод, где герой Кейджа – морской пехотинец – сжигает из огнемета сдавшегося в плен японца. Кроме того, по требованиям "политкорректности", авторов фильма убедили не фокусировать внимание на том факте, что у солдат, приставленных в качестве охранников к индейцам, был приказ убивать своих подопечных в случае возникновения угрозы захвата их в плен противником.

Наиболее курьезным, с определенной стороны, является случай с фильмом "День независимости". Режиссер, направив сценарий в Пентагон, получил от военных резкую отповедь. В результате по сценарию министр обороны, который был виновником поражения военных от рук инопланетных захватчиков, был заменен на начальника штаба, однако даже такая корректировка не спасла кино. Продюсер и сценарист Дин Девлин написал в Пентагон, что "если мой фильм не вдохновит каждого мальчика в стране стать пилотом, то я съем этот сценарий", на что Минобороны вполне резонно ответило, что в фильме военные представлены как импотенты или неумехи, а вся заслуга в деле противостояния захватчикам принадлежит гражданским". В результате фильм, с лучшей стороны демонстрирующий президента США, а также в позитивном виде представляющий евреев, так и не получил никакой помощи со стороны Пентагона. Это сказалось, кстати, на том, что создателям фильма пришлось массово прибегать к спецэффектам (David L. Robb. Operation Hollywood: How the Pentagon shapes and censors the movies).

Еще более любопытным является случай с невоенным кино. В фильме "Сердца в Атлантиде", где нет никакой армейской подоплеки, режиссеру понадобилось использовать для съемок местность на армейской территории. Пентагон согласился оказать поддержку взамен на включение в кадр во время сцены карнавала армейского призывного участка.

Источник: Liberty.ru

▲

Лекция 11.

ЧАСТЬ 2

(21 октября 2009. http://www.kreml.org/opinions/226617137)

Теперь необходимо рассмотреть вопрос о взаимодействии Пентагона и Голливуда более комплексно. То есть, не удовлетворяясь одними анекдотами, а проследив на конкретном примере, как разворачивалась пропагандистская активность Пентагона, где были ключевые промахи, и где Минобороны США сопутствовала удача. Ярчайшим примером здесь является война во Вьетнаме.

Необходимая справочная информация: Война во Вьетнаме шла с 1955 по 1975 год, то есть, 20 лет. США участвовали в войне 8 лет с 1965 по 1973 год. США закончили войну мирным договором, однако, по его условиям, в двухмесячный срок покинули Вьетнам. Это было жесточайшее поражение, которое потерпела сверхдержава от довольно слабого, но гордого противника. При этом крайне высокими оказались и военные потери Пентагона.

Наибольшие потери США понесли в 1968 году в результате Тетского наступления вьетнамцев. Всего за этот год потери США составили больше 16 тысяч человек, что превосходит потери СССР за все время войны в Афганистане. Общее число потерь США составляет 60 тысяч человек. По разным подсчетам, от 20 до 150 тысяч ветеранов покончили жизнь самоубийством.

Война и шире – армия США – были крайне непопулярны в американском обществе. С 1965 года начинаются "походы" – общественные марши, в которых принимали участие несогласные с милитаристской политикой США, в основном, молодежь, среди которой особенно выделялись хиппи. Первым был марш протеста 17 апреля 1965 года. В нем участвовало 25 тысяч человек. Самым известным стал "Поход на Пентагон" 21 октября 1967 года. Протесты пацифистов длились пять дней, а кульминацией стало шествие более чем 50 тысяч молодых человек, которые от мемориала Линкольна двинулись к Пентагону. Противостояние с военной полицией длилось более 12 часов, и части демонстрантов удалось даже ворваться в здание.

Несмотря на то, что "Поход на Пентагон" – самый известный из пацифистских маршей, он не является самым многочисленным. Так, после Кентского расстрела (когда полицейские открыли огонь по манифестантам) в марше 9 мая 1970 года приняли участие 100 тысяч человек. 15 октября 1969 года в марше приняли участие 200 тысяч демонстрантов. Через месяц, 15 ноября 1969 года Национальный мобилизационный комитет по окончанию войны во Вьетнаме собрал 600 тысяч демонстрантов. В апреле 1971 года в демонстрации участвовало более полумиллиона человек.

Антивоенное движение было наиболее сильным общественным настроением того времени. Для сравнения, 27 апреля 1974 года в марше с требованием импичмента президента Никсона приняли участие только 10 тысяч человек.

Вьетнамский синдром стал естественным наследием военного конфликта для всей нации, которая лишь через 15 лет после завершения войны смогла более или менее от него оправиться. В ремиссии американского общества серьезную роль сыграл кинематограф. Впрочем, тот же кинематограф сделал очень многое для того, чтобы усугубить вьетнамский синдром на первом этапе поствоенной рефлексии.

Начало войны было крайне неудачным для США по ряду причин. Во-первых, американцы считали себя поборниками свободы, а тут очевидно выступали в роли агрессоров, которые навязывают собственные правила целому народу. Во-вторых, только что закончился Карибский кризис, чуть не ставший ядерным апокалипсисом, и многие рассматривали возможность вмешательства СССР в войну во Вьетнаме (вспомним эксцентричные угрозы Хрущева от 1956 года на встрече с послами "Мы вас закопаем!" и "Мы вам покажем кузькину мать!" от 1960 года).

Отсутствие народной поддержки было понятно и режиссерам. Первые жертвы войны и первые вернувшиеся ветераны только добавили недовольства обществу. Тогда же у Джона Уейна, короля вестерна, возникла идея экранизировать роман Робина Мура "Зеленые береты". Он написал письмо президенту Линдону Джонсону, в котором подчеркнул, что необходимо объяснить народу США причины войны во Вьетнаме. В письме говорилось, в частности, "необходимо создать историю о наших войсках, правдивую, эмоциональную, где будут представлены сильные характеры и действия. Мы намерены снять такой фильм так же, как мы намерены поддержать патриотических дух в американцах, чувство, которое всегда поднималось в нас в периоды кризисов и напряженности".

Линдон Джонсон дал указание Пентагону обеспечить съемки фильма необходимой техникой и инструкторами. Общая сумма потраченных средств Пентагона составила несколько миллионов долларов. Фильм вышел под режиссурой самого Джона Уэйна в 1968 году. Сюжет фильма незамысловат – антивоенно-настроенный журналист Джордж Бекворт прибывает в Южный Вьетнам в лагерь американских "зеленых беретов", где видит подготовку и действия солдат. Он проникается военным духом и переосмысливает роль США в военном конфликте, понимая, что США ведут справедливую войну с коммунизмом.

Фильм сразу же по выходу встретил обвинения в том, что является постановкой, политическим заказом. Он был подвергнут резкой критике за проправительственный настрой. Уэйн был разгромлен критиками и за художественную ценность (фильм оказался слишком сентиментальным – не зря для просмотра отсутствуют возрастные ограничения). Лишь военные специалисты отметили крайне высокое качество съемок военной техники. В целом, фильм не был принят публикой.

Этому послужили и объективные причины – в конце января 1968 года северовьетнамские войска начали крупномасштабное наступление. За один день было убито больше 250 американцев, что для США составляет грандиозную цифру. Журналисты привозили с передовых панические репортажи, которыми были забиты все СМИ. На фоне абсолютного негатива и паники появление слащавого и во многом ретушированного фильма "Зеленые береты" было встречено с возмущением. Вскоре Линдон Джонсон отказался от участия в новых выборах, а будущий президент Ричард Никсон шел на выборы с лозунгами минимизации участия США в войне. Таким образом, заказ на патриотическое кино, где освещались бы подвиги американских военных во Вьетнаме, дать было некому и не к кому было апеллировать с соответствующими предложениями.

Более того, общество продемонстрировало, что хочет слышать не об успехах во Вьетнаме, а знать всю горькую правду. Это и обусловило целую серию прекрасных антивоенных произведений американского кинематографа.

Можно констатировать, что первый блин пропагандистской активности в этом направлении оказался "комом".

Вторая попытка оказать влияние на умы прошла и вовсе незаметно. Дело в том, что среди многих субкультур США, склонных к пацифизму, была субкультура, напротив, милитаризованная и готовая к жестокостям – речь идет о байкерах. Подъем байкерского движения приходится на 60-е, а затухание его – на 90-е годы. Байкеры были готовы на все, чтобы продвинуть свои ценности на киноэкраны. И вот, лидер оклендского клуба "Ангелы Ада" МС Сони Баргер обратился все к тому же Линдону Джонсону с предложением активнее использовать опыт и авторитет байкеров в том числе и для пополнения списков призывников и добровольцев, готовых отправиться на войну. Несмотря на то, что Линдон Джонсон не ответил на обращение Сони Баргера, вскоре началась работа над фильмом "Вьетнамские ангелы". Фильм Джекса Старрета вышел на экраны в 1970 году. Речь в нем идет о том, что во время войны во Вьетнаме в плен попадает высокопоставленный ЦРУ-шник. Для его вызволения с территории сопредельной с Вьетнамом страны военные привлекают байкеров из группировки "Адвокаты дьявола". Эти байкеры одеваются в суперброню, садятся на супербайки и спасают агента ЦРУ. Все счастливы. Понятно, что такой фильм обладал лишь нишевым успехом, завоевал некоторое внимание среди самих байкеров, но совершенно не был ни замечен публикой, ни оценен. То есть, фактически фильм никакого значения для влияния на общество не имел.

Позитивное изображение Вьетнамской войны не вызывало поддержки в американском обществе. Более того, режиссеры наблюдали рост пацифизма, да и сами были во многом настроены против войны. Поэтому ничего удивительного, что конец 70-х и 80-е годы ознаменовались появлением целого ряда антивоенных картин.

Наибольшее внимание привлекает фильм "Апокалипсис сегодня" Фрэнсиса Кополлы. Фильм получил Золотую пальмовую ветвь и два Оскара. Сюжет фильма довольно запутан – капитана ЦРУ Уилларда посылают в 1969 году в Камбоджу, чтобы убить полковника Курца, который создал отряд из местных жителей и занимается бандитизмом и убийствами. Уиллард, спивающийся и опустившийся, получив задание, чувствует свою нужность родине, но, в течение всего путешествия по Меконгу в Камбоджу оказывается, что война настолько ужасна, что впору и самому сойти с ума. Особенно эффектной выглядит его встреча с подполковником Килгором, командующим американскими воздушными силами.

Килгор осуществляет налет своей "воздушной кавалерии" на укрепленный район вьетнамцев. Под музыку "Полет валькирии" Вагнера вертолетчики разносят дома вьетнамцев для того, чтобы покататься на пляже на серфах. После организации сопротивления местных жителей Килгор вызывает авианалет, который заливает все джунгли, где скрываются повстанцы, напалмом. Именно там произносится самая разрушительная фраза всех фильмов про вьетнамскую войну: "Чувствуешь запах? Это напалм, сынок. Больше ничто в мире не пахнет так. Я люблю запах напалма поутру. Однажды мы бомбили одну высоту, двенадцать часов подряд. И когда всё закончилось, я поднялся на неё. Там уже никого не было, даже ни одного вонючего трупа. Только запах напалма! Весь холм был им пропитан. Это был запах: победы!"

После длительного путешествия Уиллард все же находит Курца и поражается его философии. Курц говорит Уилларду слова, ставшие классикой: "Я видел ужасы: ужасы, которые видел и ты. Но у тебя нет права называть меня убийцей. Ты можешь убить меня, у тебя есть на это право. Но у тебя нет права судить меня".

Курц рассказывает дикую историю из своей жизни: "Мы пришли в одну деревню, чтобы вакцинировать детей от полиомиелита. Мы сделали это, и ушли, но какой-то старик побежал за нами, он плакал и не мог толком ничего сказать. Мы вернулись в деревню и увидели, что они пришли и отрубили все руки, в которые делались прививки. Они лежали в кучке: кучка маленьких детских рук: И я думал: боже мой, это гениально. Гениально. Воля, чтобы сделать это – совершенная, кристально чистая. И я понял, что они сильнее нас, потому что они могли вынести это. Это были не монстры, это были люди: тренированные кадры. У них были семьи, у них были дети, их сердца были полны любви: но у них была сила – сила, чтобы сделать это. Если бы у меня было десять дивизий таких людей, наши проблемы здесь закончились бы очень быстро. Нам нужны люди, обладающие высокой моралью, но в то же время способные мобилизовать свои первобытные инстинкты и убивать без чувства, без страсти, не пытаясь судить: не пытаясь судить".

Потрясенный, Уиллард все же убивает Курца, потому, что тот и сам жаждет смерти. Но он отказывается стать на место Курца и возвращается к своим спутникам.

Безусловно, такой фильм, повествующий о безумии войны и о бессмысленных бойнях, которые устраивали американские военные, не мог получить поддержку у Пентагона. Минобороны прямо отказал Копполе в помощи. В результате фильм снимался намного дольше, чем было запланировано, и на него было потрачено намного больше денег. Жена Копполы даже написала книгу "Апокалипсис создателя фильма", в которой рассказала о трудностях, с которыми столкнулись его творцы.

В частности, первая проблема заключалась в сценарии. Его написал Джон Милиус, консерватор и ястреб, придерживающийся "правых" взглядов. Позже он станет режиссером антисоветского фильма "Красный рассвет", который представляет собой пропагандистскую поделку на тему очередных выступлений Рональда Рейгана. ("Красный рассвет" снят в 1984 году. Сюжет фильма вызывает оторопь у любого нормального человека, но в свое время он прошел на ура, так как полностью соответствовал внешнеполитической доктрине США и во многом являлся ответом Голливуда на мобилизационные призывы Рейгана. По сюжету "красная угроза" нависла над всем миром. Армии СССР и Кубы захватывают восточное побережье США, оккупанты сгоняют американцев в концлагеря и жестоко над ними издеваются. Группа подростков во главе с Патриком Суэйзи и Чарли Шинном уходит в подполье и начинает партизанскую войну, что в итоге приводит к поражению "красных".) Коппола вырезал многие монологи и сцены, восхваляющие военных и превозносящие войну во Вьетнаме. Режиссером фильма должен был стать Джордж Лукас. Однако и компания, в которой работал Лукас (Zoetrope), и Продюсерская компания Уорнер Бразерз отказались представлять финансирование под проект фильма. В итоге, Лукас отказался от работы над фильмом, и Копполе пришлось заниматься им самому. Коппола использовал для финансирования фильма собственные деньги. В результате контролировал съемки он и только он лично, без вмешательства цензоров из Пентагона.

Пентагон отказался предоставить военную технику. Поэтому Фрэнсис Коппола договорился о съемках с властями Филиппин. Фильм снимался с весны 1976 по осень 1977 годов. Первая демонстрация фильма состоялась в Каннах в 1979 году. Фильм получил всемирное признание и стал коммерческим успехом, собрав в прокате 100 миллионов долларов.

В то же самое время на экраны выходит еще один шедевр американского кино, антивоенного характера. Это фильм Майкла Чимино "Охотник на оленей". Фильм получил 5 премий Оскар и стал также коммерческим успехом, дав в прокате только в США 49 миллионов долларов.

Фильм повествует о трех православных американцах-русинах (эмигрантах с Карпат), которые идут на войну во Вьетнам. Война совершенно ломает им жизнь, и в мирную жизнь они возвращаются другими людьми, надломленными и психически нездоровыми. Один из них стал инвалидом и прячется в больнице от своей жены, боясь того, что она его не примет. Второй занимается тем, что профессионально играет в русскую рулетку. В целом, ощущение трагизма и безнадежности является гимном пацифизму. Также фильм поднимает серьезнейший вопрос адаптации ветеранов войны во Вьетнаме к мирной жизни. Наконец, это одна из первых картин, в которой ставится вопрос о массовых самоубийствах среди американцев, прошедших вьетнамскую войну. Позже мы обратимся к этим проблемам подробнее, а пока следует посмотреть на то, как Пентагон реагировал на антивоенную политику Голливуда.

Продолжение следует

Источник: Liberty.ru

▲

Лекция 12.

ЧАСТЬ 3

(29 октября 2009. http://www.kreml.org/opinions/227325613)

Ответ Пентагона на антивоенный фильм Майкла Чимино "Охотник на оленей" не заставил себя ждать. На фоне унылых пропагандистских поделок, которые выдавали "на гора" прикормленные Минобороны США киношники, необходимо выделить целую серию из фильмов, способствовавших реабилитации военных и армии как таковой. И начало этой серии положил фильм: "Рэмбо". Дата выхода фильма – 1982 год – начало господства идеологии неоконсерватизма в США, олицетворяемой Рейганом, а затем Бушами старшим и младшим.

В СССР фильм "Рэмбо" наивно считали антивоенным. Он ходил по рукам на видеокассетах, и власти особо не преследовали его просмотр. Однако в США этот фильм рассматривают совершенно иначе. Начнем с того, что фильм имеет очень мало общего с книгой Дэвида Моррелла, по которой он снят. В фильме Рэмбо не убивает ни одного человека! В это трудно поверить, но, если внимательно просмотреть это кино, то выяснится, что в фильме погибают всего двое – стрелок падает из вертолета, и солдат получает рикошетом ранение в голову. Остальные отделываются ранениями. Это очень важный момент – Рэмбо не убивает лично американских граждан. В книге ситуация обратная – Рэмбо начинает убивать полицейских уже в участке, доведя счет до нескольких десятков убитых. Этот факт, что Рэмбо остается практически "чистым", позволяет объяснить сделку с правосудием, которая позволяет ему выйти на свободу во втором фильме.

В книге Рэмбо, естественно, убивает своего главного противника – шерифа. В фильме шериф получает ранение, но Рэмбо не убивает его, а оставляет жить. В книге полковник и тренер "зеленых беретов" Сэмюэль Траутман лично убивает Рэмбо. В фильме он выводит его из полицейского участка, чтобы спасти от гибели.

Фильм начинается с того, что Рэмбо идет к своему другу. Но оказывается, что друг – гигант и силач – умер от рака, который довел его до такого состояния, что мать его легко носила на руках до отхожего места.

Затем Рэмбо встречает шерифа. По книге шериф служил в Корее и имеет награду – "Пурпурное сердце". Это заставляет Рэмбо проникнуться к нему симпатией и попробовать наладить взаимоотношения. В фильме этот момент опущен. В книге шериф испытывает шок, когда узнает, что Рэмбо – "зеленый берет" – ведь он полагал, что Сталонне – обычный бомж и хиппи, и никак не думал, что тот военный. В фильме для шерифа не имеет никакого значения, кем был Рэмбо раньше.

Весь сюжет фильма имеет одну главную задачу – показать, что общество, социум своим презрением к военным и несправедливостью доводят военных до срывов, самоубийств и до совершения преступлений. Этот фильм, на самом деле, не антивоенный! Он, напротив, превозносит военных, военную службу и является укором обществу, которое отказывает "своим" в поддержке и помощи, обрекая их на страдания в мире, к которому они не могут адаптироваться.

Очень показательна речь Рэмбо в полицейском участке: "Там я управлял техникой стоимостью в миллион долларов, а здесь не могу работать даже парковщиком!" Это прямой вызов пацифистской политике, а также пренебрежению нуждами военных. Презрительное и практически преступное отношение к Рэмбо местных полицейских - как акт обвинения, который бросает Пентагон тогдашнему социуму. И надо сказать, что этот фильм знаменовал серьезную веху в общественном сознании США. Переворот, который приведет к всплеску патриотизма и к гордости за собственных военных в начале 90-х, имеет корни именно в 1982 году.

Следом за первым фильмом вышла и вторая часть. Тут уже Рэмбо абсолютно положительный герой. Он помогает полковнику Сэмюэлю Траутману в секретной операции по освобождению военнопленных американцев, которых держат в том же лагере во Вьетнаме, где держали и его самого. После долгих приключений Рэмбо убивает в фильме 57 человек из 67 погибших (сравним с 2 погибшими в первой картине) и преодолевает все – в том числе и предательство спецслужб США. Этим самым Пентагон демонстрировал, что успехов армия достигала вопреки, а иногда и при прямом противодействии спецслужб. Важно, что в фильме Рэмбо воюет не только со вьетнамцами, но и с советскими военными. Тем самым как бы утверждается, что поражение во Вьетнамской войне было нанесено США не вьетнамцами, а союзом СССР и ДРВ. Также утверждается превосходство американского спецназа над советским. Фильм имел грандиозный успех, получив в прокате 150 миллионов долларов только в США. Президент США Рональд Рейган высказал слова благодарности в адрес Сильвестра Сталлоне за "создание портрета Рэмбо как символа американской армии". Очевидно, что это вполне заслуженная оценка.

Третья часть "Рэмбо" вышла в 1988 году. Она повествует об операции Рэмбо в Афганистане. Рэмбо спасает своего друга полковника Сэмюэля Траутмана и по ходу дела уничтожает советский батальон, танк и вертолет. В фильме погибает 108 человек. Естественно, большей частью, советские военные. Фильм во многом носил характер критики СССР за войну в Афганистане.

Интересна в пропагандистском плане еще одна работа Сталлоне – фильм "Рокки 4", вышедший на экраны в 1985 году. Он не имеет никакого отношения к Пентагону и Вьетнаму, но зато в нем есть некоторые мессиджи для советской элиты, а также он напрямую направлен на сознание советского социума. Сюжет фильма: в Америку приезжает советский боксер Иван Драго, который вызывает на поединок лучших американских бойцов. Друг Рокки Аполло Крид принимает вызов. У него происходит конфликт с Иваном Драго, и в ходе поединка тот убивает друга Рокки. Сталлоне едет в СССР для боя против Драго. Проведя некоторое время в сложных тренировках, Рокки выходит на ринг в Москве. Поединок происходит в присутствии членов Политбюро. В трудном бою в 15 раунде Рокки отправляет Ивана Драго в нокаут. Сначала один член Политбюро, а затем и все члены Политбюро встают и начинают аплодировать Рокки, который произносит монолог, обращенный к советскому обществу: "Если я смог измениться: и вы смогли измениться: тогда все могут измениться!" Интенции на изменения, происходящие в советском обществе, тем более интересны, что этот фильм снимался еще тогда, когда о Перестройке и гласности никто не говорил и не думал.

Напомню, что в то же время (1986 год) выходит гениальная в пропагандистском смысле работа "Топ ган" или "Лучший стрелок" про летчика-истребителя элитной школы по прозвищу Мэверик и про его любовь к женщине-инструктору. Фильм, довольно примитивный по сюжету и прямолинейный, имел громадные сборы, в 23,5 раза превосходящий затраты на него (15 млн. долларов). Отмечу крайне низкие затраты, при том, что использовалось военное оборудование – многочисленные трюки на истребителе и палубном перехватчике F-14, легкий палубный штурмовик А-4 и "МИГ-28", самолет, который изображал "Нортрон F-5Е". Все вместе, с арендой авианосца, встало бы в баснословные деньги, но ВМФ США оказали создателю фильма полную поддержку взамен права вмешиваться в сценарий.

Однако вернемся к военным фильмам о Вьетнаме. Пентагон понимает, что в целом успех достигнут, и общественное мнение повернулось лицом к американской армии. Теперь о Вьетнаме можно говорить не только трагически, но даже улыбаясь. В 1987 году выходит комедия Барри Левинсона о ведущем радиостанции, который шутками и музыкой поднимает настроение солдат. Фильм "Доброе утро, Вьетнам" является первой удачной попыткой говорить о Вьетнаме без надрыва.

Надо сказать, что успех Пентагона по переориентации общественного мнения был настолько ошеломляющим, что даже шедевральные фильмы Оливера Стоуна не смогли поколебать американский социум, который все больше и больше поворачивался лицом к американской армии.

Трилогия Оливера Стоуна, ветерана Вьетнама, безусловно, во многом несет антивоенный пафос. Первый фильм – "Взвод" 1986 года, повествует о кровавой бойне на границе с Камбоджей, в которую оказался втянут взвод 25-й пехотной дивизии США. Бой произошел в реальности 2 января 1968 года во время сражения за базу огневой поддержки Берт. По сюжету фильма во взводе есть два лидера – сержант Барнс и сержант Элиас. Первый – жестокий и мрачный, склонный к насилию. Второй доброжелательный, готовый поддержать товарища. Эти герои во многом символизируют два архетипа поведения на войне. Оливеру Стоуну отказали в какой-либо поддержке в Минобороны США, назвав фильм непатриотичным. В результате, как и Фрэнсис Коппола, Оливер Стоун снимал сюжет с бомбардировкой напалмом на Филиппинах.

Следующим фильмом Оливера Стоуна о Вьетнаме является жесткая антивоенная драма "Рожденный 4 июля" 1989 года. Патриот Рон Ковик идет в армию во Вьетнам добровольцем. Там он участвует в операциях против мирного населения и получает тяжелое ранение. Парализованный ветеран Вьетнама возвращается в мирную жизнь и не может найти в ней свое место. Он видит, что власти бросили его, что он стал машиной для уничтожения людей в ходе бессмысленной войны. В итоге Рон Ковик, которого играет Том Круз, становится ярым пацифистом и активистом пацифистского движения. Хочется отметить, что после "Взвода" от сотрудничества с Оливером Стоуном отказался Чарли Шин, так как считал, что принял участие в антивоенном кино, и это ему не нравилось. Поэтому главную роль в фильме пришлось отдать похожему на Чарли Шина актеру Тому Крузу.

Наконец, третий фильм из эпопеи Оливера Стоуна про Вьетнам "Небо и земля" вышел в 1993 году. Он повествует о судьбе вьетнамской девушки, оказавшейся в центре войны. Ее пытали "южане", ее изнасиловали "северяне". Она выходит замуж за американского сержанта и уезжает с ним в США. Но муж, страдающий вьетнамским синдромом, бросает ее и совершает самоубийство. Женщина с трудной судьбой возвращается обратно на родину во Вьетнам. Интересно, что в этом фильме антивоенный пафос практически полностью отсутствует. Более того, военные США оказываются самыми человечными в этом кровопролитии. Это свидетельствует о том, что, в целом, общественное мнение США уже не воспринимало жестких пацифистских работ. Начало 90-х – время максимального патриотизма в США, когда на фоне победы в Ираке армия США купалась в лучах славы, а американское общество было на гребне успеха после распада СССР.

Вернемся, однако, в 1980-е и рассмотрим еще один фильм, который считается антивоенным гимном. Я говорю о "Цельнометаллической оболочке" Стенли Кубрика. Этот фильм вышел на экраны в 1988 году и удостоился множества наград. Фильм повествует о трудной подготовке морпехов в тренировочном лагере в Южной Каролине под руководством инструктора Хартмана. Один из морпехов по кличке Куча не выдерживает такой подготовки и сходит с ума, стреляет в Хартмана, а затем и кончает жизнь самоубийством. Все закончившие подготовку, за исключением главного героя по кличке Джокер, отправляются воевать во Вьетнам. Джокер едет туда же работать военным корреспондентом. Он попадает на передовую и видит все ужасы войны. В самом конце Джокер убивает девочку-снайпера. Несмотря на жестокости, фильм в целом не имеет никакого антивоенного звучания, в отличие от романа Густава Хэсфорда, на основе которого и был снят шедевр Стенли Кубрика. В романе во второй части (которая не вошла в фильм) Джокер становится настоящим зверем. Он убивает всех без сожаления. Затем попадает в плен и переходит на сторону вьетнамцев. Затем его "освобождают" американские военные и увозят в США. Роман Густава Хэсфорда наносит очень серьезный удар по американской системе ценностей, отвергая их и отстаивая право вьетнамцев на жизнь так, как они этого хотят. Все это, естественно, не входит в фильм.

Конечно же ни фильмы Оливера Стоуна, ни фильм Кубрика не получили от Пентагона никакой поддержки. Однако уже из того, что антивоенный накал Стоуна сменяется спокойным философствованием в третьей части его вьетнамской трилогии, а также из целенаправленной работы Кубрика над адаптацией романа Хэсфорда, мы можем сделать закономерный вывод – в Голливуде приняли правила игры и больше не позволяли себе заниматься унижением собственной армии. В Пентагоне могли быть довольны – режиссеры, хотя и занимались критикой войны как таковой, уже не были заинтересованы в том, чтобы подвергать унижению саму армию. В общественном сознании также произошел переворот, и армию стали воспринимать как защитницу и как место, где рядовой американец может добиться успеха. Таким образом, пропагандистские усилия Пентагона по работе с Голливудом принесли ему очевидные плоды. С начала 90-х образ Пентагона в кино рисуется, по большей части, в положительном свете, в отличие от образа ЦРУ и ФБР, которые являются постоянными объектами критики. Во многом эту ситуацию связывают с тем, что ни ЦРУ, ни ФБР до последнего времени не работали целенаправленно с американскими продюсерами и режиссерами.

Источник: Liberty.ru

▲

в раздел библиотека